30 ИСТОРИЧЕСКИЕ КЛАДБИЩА ВЛАДИМИРА му тексту, значится: «На левой стране в том же приделе в стене в каменном гробу мощи великомученика Авраамия Болгарского. Над гробом висят вериги его, кладут их на болящих, кто изступит ума, и поют молебная. По совершении ж молебна мнози приемлют здравие»66. Возможно, мощи попали в придел во время одного из татарских набегов ради сохранения святыни. Когда опасность миновала, мощи оставили в приделе. В какое-то время каменный гроб заменили деревянным. Верхнюю доску закрытой гробницы украшало живописное изображение святого67. В начале XVII в., в литовское нашествие, монастырь был разорён; пропали все монастырские грамоты. В Жалованной грамоте царя Алексея Михайловича 1650 г. приводится показание игумении Таисии с сёстрами: «Как Литва <...> в Володимере были и у них в Успенском девиче монастыре стояли и монастырь без остатку разоря и в то время в Литовское разоренье те государевы грамоты и данные и всякие крепости пропали»68. Древние погребения также могли пострадать. В описи монастыря за 1665 г. гробница мученика Авраамия упоминается в том же Благовещенском приделе, но не на левой, а на правой стороне у царских дверей69. В описи содержатся и некоторые подробности: «Да на гробнице мученика Аврамия вновь образ круглый мученика Христова Аврамия на правой стороне у царских дверей <...>. В приделе ж у Благовещения Пресвя- тыя Богородицы над гробом мученика Аврамия вериги три креста жемчужных верижных. Над гробом мученика Аврамия и по стенам в церкви вновь семдесят икон разных пядниц неокладных»70. Возможно, переложение мощей на правую сторону (и переоблачение?) произошло во время обновления храма при патриархе Иосифе, в середине XVII в., и потому «образ круглый мученика Христова Аврамия» и 70 «икон разных пядниц» снабжены указанием «вновь». В 1711 г. мощи перенесли из придела в храм, опять переложили в новую деревянную раку и поставили «на вскрытии у северной стороны правого столба». Верхнюю доску от прежнего гроба с образом мученика поставили с северной стороны левого столба. Это переложение мощей происходило 11 мая, в «неделю о расслабленном», и с тех пор в местной церковной традиции это воскресение принято было называть «Авраамиевым». С 1785 г. установлено в этот день «крестное хождение» из кафедрального собора в Княгинин монастырь. В 1796 г. деревянную раку и балдахин над ней решили устроить новые, что и было исполнено в 1805 г. В новую раку с балдахином - «четвероуголь66 Из сборника Троице-Сергиевой лавры XVII в. за № 810 // Виноградов А.И. История кафедрального Успенского собора в губ. городе Владимире. Приложения. С. 68. 67 Историческое описание первоклассного Княгинина Успенского женского монастыря в губ. гор. Владимире. М., 1900. С. 23. 68 Там же. С. 22-23. 69 Там же. С. 22. 70 Опись Владимирского Успенского Княгинина девичьего монастыря, 1665 года // Владимирский историко-статистический сборник. Владимир, 1869. С. 90, 98.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4