rk000000298

- 4 - IX Булыгинские литературно-краеведческие чтения Гороховецкий уезд – центр старообрядчества Владимирской губернии в XVII - нач .XX вв . Анкудинов А . И . ( г . Гороховец ) Церковный раскол в Гороховецком уезде . XVII век . В середине XVII века , в результате церковных реформ патриарха Никона , произошел раскол доселе непоколебимой православной веры . В расколе обвинили приверженцев старых обрядов , на них организовали жестокие гонения . Укрытием для старообрядцев становились дремучие леса и бескрайние просторы Нижегородского края . В выгодном положении здесь оказались соседние мало заселенные Гороховецкие земли . Сюда стекались раскольники - переселенцы из других мест . Гороховец стал центром старообрядчества Владимирской губернии . Примечательно , что по данным писцовой книги 1670 года в Гороховце проживала «801 душа мужского пола », а между тем , в городе действовали три монастыря ( два мужских и один женский ) и два отдельных комплекса приходских церквей . Не исключено , что именно для утверждения « новообрядческой » церкви маленький городок имел столько православных храмов . О том , что произошло с православной верой в середине XVII века , сейчас мы можем узнать из любого учебника истории . Но в XIX веке в Гороховецком уезде существовала легенда , с другой версией церковного раскола . Вот её краткое содержание : « При патриархе Иосифе было положено начало исправлению богослужебных книг Арсением греком , но вместо исправлений он вносил в них ереси , за что и был посажен патриархом в каменный столб . Когда после смерти Иосифа патриархом сделался Никон , то он освободил Арсения и поручил ему опять исправлять книги . Арсений опять внёс в книги разные ереси и тайно зарыл эти испорченные им книги в какой - то горе близ Москвы , а Никону сказал , что ему было видение и в этом видении было открыто , что в таком - то месте сохраняются священные книги и велено по ним исправлять церковные службы . Никон поверил и с крестным ходом отправился к тому месту , где по указанию были зарыты эти книги . Он приказал рыть в этом месте землю , и книги были действительно отрыты . Никон счёл их за чудесное явление и разослал по всем церквям . С этих пор и началась « Никонианская ересь ». Уже в Х VII столетии гороховчане открыто выражали свое отношение к никоновским реформам и не задумываясь предпочитали погибнуть на костре , как известный апологет древнего благочестия , борец против церковных реформ Никона протопоп Аввакум . Тайный приказ , упраздненный в 1676 году , особенно преследовал