rk000000298

Сборник краеведческих работ. Выпуск 8 - 13 - свою « писательскую » деятельность . Он сочинил « Ответы на вопросы », данные ему миссионером Т . Николаевым и священником села Пестяки В . Голубевым и отпечатал их на гектографе во множестве экземпляров . Так как эти « Ответы » сильно распространены по Гороховецкому уезду и пользуются уважением у раскольников , несмотря на свои крупные недостатки и даже противоречия , то местный священник о . Василий Голубев , один из выдающихся пастырей Гороховецкого уезда , счел своим долгом сделать посильное опровержение и критический разбор этих « Ответов ». Труд о . Василия Голубева , свидетельствует о его начитанности и умении опровергать лживые доводы противника и ввиду таких своих достоинств в текущем году отпечатан на страницах « Братского слова ». I. Беспоповцы . а ) Федосеевцы . Что касается толка федосеевцев , то можно сказать , что они , живя разбросанно по деревням и селам уезда , далеко не пользуются таким значением , как раскольники других толков . Нет между ними и особенно видных наставников . II. Поповцы . а ) Кроме раскольников беспоповщинской секты , в том же Гороховецком уезде проживают и поповцы . Они в свою очередь делятся на два толка : беглопоповцев и принимающих австрийское священство . Беглопоповцы встречаются лишь единицами . Австрийцы , которых раскольники других сект называют « немцами », тоже не многочисленны . Центром австрийщины служит с . Пестяки и д . Перово Вязниковского уезда , но причисленная к приходу Георгиевской слободы Гороховецкого уезда . Здесь службы проводит Онисим Швецов , апологет старообрядчества , епископ Уральский , во время своих приездов на родину . До 1896 при « церкви » не было особого лжепопа и службы в ней отправлялись лишь самим Швецовым или в его отсутствие « канонархом » Иваном Никифоровым Яшиным . В последний свой приезд на родину к дням св . Пасхи Швецов заметив , что единоверные его братья - австрийцы , под влиянием беседы с православным миссионером Т . Николаевым и местным священником о . Леонидом Кантовым , начинают сомневаться и колебаться в « вере », позаботился для утверждения их в расколе дать им постоянного лжепопа , таковым , по ходатайству Швецова , и был сделан « канонарх » той же « Церкви » Яшин , который и получил от московского лжеархиерея Савватия мнимую хиротонию , а от известного богача – фабриканта Арсения Морозова и денежное пособие в размере 200 р . В благодарность за это и в чаянии будущих наград от Морозова Яшин сделался ревностным пропагандистом раскола . В прочем , к счастью для православия все труды его в этом отношении остаются пока совершенно бесплодными . В доме оттого же Яшина в помещалась довольно значительная раскольническая библиотека ( в ней хранилось более 200 рукописей и книг ), составленная Швецовым преимущественно