rk000000292

- 32 - Х VIII - Х I Х вв .) 5 , « Синодики Вязниковского Благовещенского монастыря 1678 г ., 1686 г .» 6 и др . Удивительно , но и после всего этого коллекция способна преподносить сюрпризы . В частности , обнаружено 10 рукописей , не имеющих научного описания 7 , 8 из них относятся к периоду классического русского средневековья , т . е . Х V – Х VII в . в . ( Х V в . – 2 рукописи , Х VI в . – 3 рукописи , Х VII в . – 3 рукописи ). Данных рукописей нет в опубликованном перечне Н . П . Рождественского , а С . П . Гордеев в личной беседе сказал о том , что номера этих рукописей ему незнакомы . В списке рукописей , найденных на территории Владимирской области методом полевой археологии , ничего подобного также нет 8 , да и быть не может , поскольку половина « чудесным образом явленных » вязниковских раритетов из одного с остальными собрания ( помечена владельческой печатью наследников А . Г . Лаптева ). О XV веке разговор особый . Несомненно , это тема отдельного исследования . Здесь же только напомним , что как памятники федерального значения рукописи XI – XV веков имеют особый порядок регистрации . Причем « Предварительный список славяно - русских рукописных книг XV века , хранящихся в СССР », опубликованный в 1986 году , упоминает только одну рукопись Вязниковского музея 9 . Последнее – явный недосмотр , поскольку уже Н . П . Рождественский говорит о двух 10 . Теперь их известно четыре 11 . Ранняя хронология не единственное достоинство коллекции . Книги достаточно интересны по содержанию . Литература средних веков в основном духовная . В Вязниковской коллекции она составляет около 87%. Богослужебные книги мало интересны современным читателям . А вот , так называемые , четьи – сборники , предназначенные для домашнего чтения не только служителей церкви , но и мирян , вызывают интерес и сейчас . Собственно , это вневременная литература , ценность которой не уменьшается при смене эпох . Говоря о научной значимости произведений , включенных в состав вязниковских сборников , можно отметить апокрифическое , тоесть не вошедшее в состав Библии , Евангелие от Никодима ( сборник Х VI века 12 ). Уступающее новозаветным евангелиям по фактуре , оно интересно своей полемичностью , в частности , не встречающимися в иных источниках некоторыми фрагментами выступлений против Христа . В другой рукописи имеется статья ( отдельное произведение , входящее в сборник ), автор которой Федорий обосновывает законность