rk000000291

- 17 - реальном существовании населенного пункта с названием Шеино 17 ( Юрьевский уезд ) и фамилии Шеин 18 ( крестьянин Вязниковского уезда ). Что дает право утверждать только то , что топоним Шеино по всей видимости образован от фамилии Шеин . А вот именовалась ли д . Шевинская прежде Шеино – трудно сказать . Если принять во внимание встречающиеся в документах расхождения между различными вариантами одних и тех же названий ( например , д . Шилово – д . Шиловское ), то можно допустить аналогию : д . Шевино – д . Шевинская . Тогда исходной формой топонима действительно могло быть Шеино . На протяжении значительного времени в местном фольклоре был очень популярен образ разбойника . Свидетельство тому сохранившиеся предания о разбойничьих атаманах Шеине ( Судогодский уезд ), Ширине ( Ковровский уезд ), Степане ( Муромский уезд ). В создании легенд о разбойниках жителей Ковровского уезда превзошли вязниковские крестьяне , пустившиеся на самые фантастические выдумки . По всему заречью Вязниковского уезда можно было слышать имя разбойника Егора по прозвищу Багор . Причудливые легенды о Егоре записал владимирский краевед Т . Г . Заватко , путешествовавший по деревням и селам губернии в начале 20 столетия 19 . Почвой для появления подобного рода легенд были люди разбитного образа жизни , которые занимались грабежом проезжих купцов и их обозов с товарами , наводя страх на местных жителей . Предания , даже если в них нельзя рассмотреть и крупицы правды , не бывают беспочвенными , не возникают на пустом месте . Так , в крае можно встретить несколько легенд , истолковывающих значение того или иного топонима как простое словосочетание . По такому принципу , например , объясняют в народе значение названия села Милиново ( прежде Судогодского уезда , ныне Ковровского района ). По легенде в давние времена построили в селе новую мельницу , освятили ее и произнесли : « Мели , новая !» От этой фразы будто бы и произошло название . Село Милиново , по всей видимости , получило свое имя по речке Милиновка , а последняя по мелководью . Тем не менее , в легенде нельзя видеть только продукт народной фантазии . Она может представлять собой отголосок реальной старины . Того далекого времени , когда что ни речка – то мельница . В Судогодской округе , например , в 1781 году , кроме казенных водяных мельниц , существовало 13 частных ветряных 20 . Кроме того , мы должны помнить , что историческая действительность в преданиях находит отражение не в точности фактов , а в передаче народного подхода к изображаемому . А в легенде о мельнице оценка такого события , как строительство мельницы , прочитывается явно . 17 ГАВО . Ф .556. Оп .1 Д .470, 570, 583 18 Там же Д .1009 19 Аносова М . О разбойниках и кладах .- Маяк , 1994,- № 4, 53, 92, 96 20 ГАВО . Ф .81. Оп .1. Д .60