rk000000291

- 15 - данном случае об образовании нового поселения , выделившегося из старого или образовавшегося на месте старого сгоревшего селения . В 1787 году население Новоселок насчитывало 50 душ мужского пола 13 . Можно усомниться в чудодейственной силе иконы , но спасенная из сгоревшей церкви с . Нестерово икона действительно могла быть передана в Ковровскую церковь . Еще одно предание , связанное с другой святыней – иконой Знамения Пресвятой Богородицы , записал М . Никольский , посетивший г . Ковров в 1862 году . М . Никольский услышал отрывочные сведения , суть которых заключалась в следующем : « В давнее время стояла на Прудке ( местность в версте от станции Ковров ) каменная часовня , не известно кем построенная ; в часовне явилась икона Знамения Пресвятой Богородицы . Вследствие чудесных исцелений , о которых распространился слух по окрестности , икона взята была в давние времена в соборную городскую церковь , а подле часовни выкопали колодец , в котором по перенесении иконы , осталась целебная сила » 14 . Услышал М . Никольский и много рассказов о чудесных исцелениях под действием воды , взятой из святого источника , и о крестных ходах , совершавшихся в давние времена из города на Прудку в годы эпидемий . Сведения эти важны , так как рассказывают о том , что происходило в период распространения предания . Зародившаяся легенда о явлении чудотворной иконы проявила немалую живучесть и привела к возникновению близ колодца , которому приписывали целебную силу , в 1889 году Знаменской женской общины , просуществовавшей до 1920 года . В настоящее время местонахождение святого колодца утеряно . Лишь в подвальном помещении центральной районной больницы , построенной в 1934 году на территории общины , постоянно стоит вода , которую периодически откачивают . Зачастую хранителями стародавних преданий оказывались священники . Старинное предание об убиенном Федоре Благоверном было записано в 1722 году со слов священника села Алексино отца Леонтия в ходе следствия о мощах благоверного князя Федора . От Коврова до Гороховца князь Федор Благоверный считался святым , ко гробу его , как ко гробу канонизированного святого стекались со всех сторон люди , получая исцеление . Предание , рассказанное священнику бабкой , хранилось в архиве Суздальской Духовной Консистории и впервые было опубликовано в Трудах Третьего областного историко - археологического съезда в 1906 году 15 . 13 Там же . 14 Никольский М . Письма из Коврова . – Московские ведомости . -1862. №№ 180, 183, 187. 15 Труды Третьего областного историко - археологического съезда , бывшего в г . Владимире 20-26 июня 1906 г . Владимир , 1909. С .1-10