rk000000285

Поиски, находки, исследования 97 вопрос <...> об опасности дальнейшего использо­ вания церкви»19. 17 мая президиум горсовета вынес решение снести здание из-за ветхости и угрозы обвала для публики, гуляющей в саду «Липки»20. Однако церковь числилась на учёте губмузея и Главнауки как памятник архитектуры. Поэтому потребовалось их согласие. 10 июня 1929 г. Глав­ наука дала согласие на снос, но с условием со­ хранить «весьма интересный иконостас в стиле “рококо” <...> для экспорта в целом или частями <...>. Отдельные детали этой вычурной и очень искусной резьбы (рамы, двери, колонны) долж­ ны быть сохранены музеем»21. Однако ещё пре­ жде разрешения Главнауки горкомхоз уже начал разбирать церковь. 11 октября 1929 г. горсовет торопит разборку здания. Одновременно разбира­ лась Сергиевская (Красная) церковь. Разборку их планировалось закончить к 25 октября: «Кирпич вывезти на новую стройку в посёлок при фабрике “Пионер”. Булыжный камень - на ул. Сакко и Ван- цетти. Старый щебень вывезти во двор горэлектро- станции <...>. Мусор вывезти наул. Варваринский проезд и Летнеперевозинскую»22. После разборки Борисоглебской церкви материалом распоряди­ лись по-хозяйски: часть продали, часть отвезли на склад, а большую часть «на объект работ», то есть использовали для новостройки23. Итак, в 1929 г. городской архитектурный ан­ самбль лишился Борисоглебской церкви, но с её утратой не исчезла интрига: не был ли первый деревянный храм Бориса и Глеба построен при Всеволоде Большое Гнездо на его княжеском дворе и не в память ли его сыновей, носивших эти имена? 1 Поли. собр. русских летописей. М., 1962. Т. I. Стб. 451. 2 Акты Археографической Экспедиции. СПб., 1856. Т. I. С. 4-6. 3 Добронравов В. Г., Березин В. М. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вла­ димир, 1893. Вып. I. С. 51. 4 Никольский С.Я., священник. Борисоглебская церковь во Владимире // Владимир, губ. ведомости. 1872. № 14 (ч. неоф.). 5 Там же. 6 Добронравов В. Г., Березин В.М. Указ. соч. С. 51. 7 Никольский С.Я., священник. Указ. соч. 8 Орлов В., протоиерей. Историческое описание храма Св. Благ. Вел. князей Бориса и Глеба в гор. Владимире. Вла­ димир, 1905. С. 13-14. 9 Добронравов В. Г., Березин В. М. Указ. соч. С. 51-52. 10 ГАВО. Ф. 556. Оп. 1. Д. 5036. Л. 26. 11 Там же. Ф. Р-358. Оп. 3. Д. 138. Л. 152. 12 Там же. Ф. Р-24. Оп. 1. Д. 390. Л. 326. 13 Там же. Ф. Р-19. Оп. 1. Д. 232. Л. 47. 14 Там же. Ф. Р-24. Оп. 1. Д. 1360. Л. 490. 15 Там же. Ф. Р-19. Оп. 1. Д. 331. Л. За. 16 Там же. Д. 319. Л. 3 об. 17 Там же. Д. 331. Л. 94. 18 Там же. Д. 319. Л. 59 об. 19 Там же. Д. 331. Л. 99-99 об. 20 Там же. Д. 319. Л. 119. 21 Там же. Д. 331. Л. 105. 22 Там же. Д. 319. Л. 246-246 об. 23 Там же. Д. 358. Л. 189. О.А. Иорданская ИОРДАНСКИЕ ВО ВЛАДИМИРЕ И ВЛАДИМИРСКОЙ ГУБЕРНИИ* Моя фамилия - Иорданская. Фамилия церков­ ного происхождения. Предки мои были священ­ нослужителями в Костромской губернии11. Я знала о том, что во Владимирской губернии тоже были Иорданские. С детства знала о композиторе Миха­ иле Иорданском, написавшем популярную в годы моего детства песню «У дороги чибис». Благодаря «Владимирской энциклопедии»2узнала о Николае Михайловиче Иорданском - юристе, литераторе, политике. Возник вопрос - не являемся ли мы от­ далёнными родственниками? Может быть, наш костромской род и владимирские Иорданские - это две ветви на одном дереве? Понимала, что это маловероятно: фамилия наша воспринимается как редкая в общей массе русских фамилий, но среди духовенства она достаточно распространена. Для получения ответа на поставленные вопро­ сы я отправилась в Государственный архив Влади­ мирской области (ГАВО) и нашла информацию о достаточно большом количестве Иорданских, живших во Владимирской губернии в XIX веке. Всех найденных мною Иорданских можно услов­ но разделить на две группы. Первая группа - это те, кто остался верен делу своих предков: они были священноцерковнослужителями во Влади­ мирской губернии. Вторая группа - перешедшие в светское сословие: они стали чиновниками, юристами, врачами, революционерами. Похоже, что эти две группы не состояли в родстве. Общего корня я у них не нашла. И хотя стало абсолютно ясно, что владимирские Иорданские нам не род­ ня, я постаралась узнать всё что можно об этих давно живших моих однофамильцах. Некоторые из них жили, работали и умерли во Владимире3. Отдельные результаты моих поисков предлагаю вниманию читателей. Иорданские —чиновники, юристы, врачи, революционеры Поиск корней рода владимирских Иорданских привёл меня в село Романово на берегу речки Ир- мес в 6 км на северо-запад от Суздаля. Каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, сохра­ нившаяся до настоящего времени, была построена в 1795 году усердием прихожан. До этого в Рома­ нове была одноимённая, возможно, деревянная * Подготовка к печати Л.С. Сметанниной, В.И. Титовой.