rk000000285

96 Краеведческий альманах г арая олща Зинаидский, устроенный в 1888 г. на пожертво­ вание отставного капитана Фёдора Григорьевича Архангельского и его жены Зинаиды Васильевны. Кстати, на средства этого же ктитора построена и церковь Михаила Архангела на Студёной горе. В 1844 г. вокруг церкви была поставлена каменная, с железной решёткой ограда8. В конце XIX в. в приходе церкви числилось 425 душ9. Священником в начале XX в. (1913 г.) был Дмитрий Флегонтович Гиляревский, а старостой - купец Андрей Андреевич Никитин10. Ярусная Борисоглебская церковь с шатровой колокольней находилась в ближайшем соседстве с древним Дмитриевским собором, парком «Липки» и нарядным Николо-Кремлёвским храмом, что вместе составляло живописный архитектурно­ ландшафтный ансамбль, очень украшавший центр города и запечатлённый на старых фотографиях и открытках. Накануне сноса, в 1929 г., эту церковь зарисовал художник П. Розанов. На его акварель­ ном рисунке хорошо видна не только церковь, но и ограда, и наличники окон. Эти изображения, да немногие предметы из церковного обихода, по­ павшие в музей, - вот и всё, что напоминает о ней. Даже детской площадки позднего советского вре­ мени на церковном месте - и той не стало. А история закрытия и сноса старинной церк­ ви выясняется из архивных документов. В 1920 г. церковно-приходской совет во главе со священ­ ником Дмитрием Борисовым заключил договор на пользование храмом. Прихожан, пожелавших пользоваться храмом, оказалось 400 человек - как раз столько, сколько в нём помещалось11. В 1922 г. Борисоглебского храма коснулось изъятие цен­ ностей в Помгол - 26 мая было изъято 29 фунтов 36 золотников12. 16 октября 1925 г. в церкви зарегистрировалась община13. Но уже через три года она оказалась под угрозой. 14 ноября 1928 г. состоялось антирелиги­ озное собрание сотрудников губернского отдела труда. Собрание носило характер антирелигиозной декларации, и «пожеланием трудящихся» было закрытие трёх церквей в центре города - Бори­ соглебской, Пятницкой и Николо-Златовратской, так как «это откроет новые пути для углубления культурной революции». Собрание постановило: «Не ограничиваясь общими выводами, ходатайство­ вать перед президиумом Губисполкома о закрытии в первую очередь церквей, именно “Борис и Глеб”, “Пятница”, “Никола Златовратский” как располо­ женных в центральной части города и мешающих спокойному и разумному отдыху, звон колоколов которых напоминает старую убогую дореволюци­ онную Россию»14. 12 декабря с подобным ходатайством выступил административный отдел губисполкома15. 4 января 1929 г. на основании этого ходатайства горсовет постановил: «Церковь Бориса и Глеба закрыть и здание передать в распоряжение Горсовета»16. 3 февраля актом обследования было установлено невыполнение группой верующих договора по со­ держанию церковного здания: трещины, ветхость, сырость и прочие дефекты17. 8 марта губиспол- ком подтвердил постановление горсовета: «Здание церкви Бориса и Глеба какой-либо исторической или художественной ценности из себя не представ­ ляет <...>. Договор расторгнуть, а здание снести». Группе верующих предлагалось посещать Троицкую церковь18. 7 мая 1929 г. губисполком постановил на ос­ новании акта технического осмотра расторгнуть договор с группой верующих и «срочно обсудить Церковь Бориса и Глеба. Акварельный рисунок П. Розанова. 1929 г. (Собрание ГВСМЗ. Инв. №НВ-12793)