rk000000285

128 Краеведческий а льм ан а х Архиепископ Владимирский и Суздальский Онисим (Фестинатов) не получил, этот шаг являлся одним из наиболее ранних свидетельств восстановления общения епископа Афанасия с Московской патриархией. В своём письме патриарху Алексию о признании Московской патриархии, написанном по выходе из заключения, святитель писал: «Считая себя со­ стоящим в клире Владимирской епархии, я всегда на молитве рядом с Вашим именем возношу имя находящегося в Вашем ведении преосвященного Онисима, как епископа нашего» (2 апреля 1955 г.)4. С этого времени, ещё находясь в заключении, епи­ скоп Афанасий регулярно посылал «братский привет» в письмах из лагеря «Владимирскому Владыке»5. В 1956 г. владыка Онисим был возведён в сан архиепископа. К этому времени епископ Афанасий жил во Владимирской области, в пос. Петушки. Уже в мае 1957 г. владыка Афанасий в письме архиепископу Онисиму выражал беспокойство о том, как будет проведено празднование 800-летия владимирского Успенского собора, думал, какую дату лучше выбрать для празднования. Он при­ шёл к выводу, что наиболее подходящий день для этого - 21 сентября по старому стилю (4 октября по новому) - день, когда в 1164 г. Владимирская икона Божией Матери была перенесена из Боголюбова во Владимир и впервые внесена в Успенский собор. Епископ Афанасий тщательно продумал и раз­ работал подробнейший порядок служб на время празднования юбилея собора6, этот план, по словам архиепископа Онисима, произвёл на него очень сильное впечатление. По благословению патриарха Алексия епископ Афанасий был приглашён участвовать в торже­ ствах. Совместное служение во время юбилейных торжеств 3 и 4 октября 1958 г. в связи с 800-летием Успенского кафедрального собора было наилучшим проявлением церковного единства. Торжествен­ ное богослужение совершали вместе с епископом Афанасием архиепископ Онисим и архиепископ Пимен (Извеков)7. Духовная дочь святителя Афанасия Н. А. Па- зухина писала в своих воспоминаниях: «В 1958 г. исполнялось 850 лет городу Владимиру и 800 лет Успенскому собору. И Владыке уполномоченный по делам религий с большим скрипом разрешил (по­ скольку в 20-х гг. Владыка был епископом Ковров- ским и викарием Владимирским) принять участие в торжественных богослужениях, только чтобы он - “быстро, быстро, никого не благословляя, из собора - в машину”. Я была на работе. Ольга Алек­ сандровна8 [Остолопова] рассказывала: “Все кину­ лись, просто кинулись к нему под благословение”»9. Об отношении архиепископа Онисима к епи­ скопу Афанасию говорит тот факт, что владыка Онисим «с соизволения Святейшего Патриарха» представил отзыв о труде святителя «О помино­ вении усопших по Уставу Православной Церкви», в котором ходатайствовал о присвоении епископу Афанасию не только учёной степени магистра, но и сана архиепископа10. В письме управляющему делами Московской патриархии архиепископу Тульскому и Белёвскому Пимену (Извекову) сам епископ Афанасий умолял убедить патриарха Алек­ сия этого не делать. По смирению он не считал свой труд соответствующим магистерской диссертации. На отпевании епископа Афанасия в 1962 г. ар­ хиепископ Онисим сказал слово, в котором вспо­ минал годы борьбы с обновленчеством, говорил о том, как владыка Афанасий своим мудрым и убе­ дительным словом предупреждал отпадение в этот раскол многих из духовенства; говорил о доброте и ласке, которые оказал епископ Афанасий когда- то его семье и ему самому, тогда ещё священнику. Архиепископ Онисим писал о владыке Афа­ насии: «Это действительно была исключительно светлая личность»11. В годы хрущёвских гонений архиепископ Онисим сумел уберечь от закрытия почти все храмы своей епархии. Скончался он 31 октября 1970 г. во Владимире и был похоронен на Князь- Владимирском кладбище возле алтаря Князь- Владимирской церкви. Подлинники и копии публикуемых писем хра­ нятся в Церковно-историческом архиве Православ­ ного Свято-Тихоновского гуманитарного универ­ ситета (ПСТГУ) в Москве и в архиве Владимир­ ской епархии. Письма с указанием мест хранения СТолйца