rk000000284

Наши п уб ли кации 111 В. Н. Пятницкий МОЯ РОДИНА Село Суворотское в 10 км от г. Владимира и от большой дороги Владимир - Суздаль расположе­ но по склону оврага. По дну оврага протекает река Воротиха. Внекоторых местах её курица перейдёт, но в самом селе реку перегородили несколькими плотинами, и образовались пруды для противопо­ жарных и других целей. Самый большой пруд но­ сил название Киселёва: во-первых, потому что он находился напротив дома Кисёлевых, а во-вторых, в некоторые дни его вода становилась похожей на кисель из воды и грязи с массой барахтавшихся в нём ребятишек. Вдетстве этот пруд казался мне очень глубоким и страшным, казалось, в нём мож­ но утонуть. По плотине этого пруда проложена мостовина с одной улицы села на другую. Для пе­ шеходов, кроме того, были устроены «лавы», слу­ жившие ближайшим путём для жителей южной улицы села. В низине около речки было восемь неглубоких колодцев с довольно мягкой водой, с общественными бадьями, которые никто не по­ мышлял красть. Там же было разбросано несколь­ ко десятков курных бань с предбанниками для раздевания и одевания в любое время года, даже зимой. В летнее время около бань располагался скот, который пригоняли для водопоя, и овцы це­ лыми толпами ложились к самым стенкам, блея и тяжело дыша от зноя и от своих тёплых шуб. На горке, чтобы можно было видеть стадо, рас­ полагался пастух с пастушатами - не в пример овцам пастух на своей работе привык к солнеч­ ному зною. Около пастуха всегда куча босоногих, вихрастых мальчишек: все они обычно неравно­ душны к пастуху - королю крестьянского стада. Разлюбезным делом было подуть в рог или хлоп­ нуть пастушьим длинным кнутом. По обеим сторонам оврага располагались ам­ бары-житницы - хранилища зерна, муки, а также сундуков с одежонкой. В тёплое время года эти амбары были местом сна для молодёжи. С красной поздней осени лужайки около амбаров служили излюбленным местом гуляния. Девушки обычно собирались небольшими кучками, каждая в свою часть села, но перейти могли к той группе, где ми­ лее сердцу. Гуляли в праздничные дни до поздней ночи, гуляли и в будни по вечерам, не уставая от дневных трудов. Шутки, смех, звуки гармоник не­ слись по всему селу и даже за селом; у пожилых и старых сельчан они будили приятные воспоми­ нания их прошедшей молодости. Расходились по большей части парочками - парень с девушкой, а расставшись с девушками, парни обычно ещё раз собирались вместе, чтобы большой толпой с гар­ мошкой и шумной песней быстрым шагом пройти по всему селу на сон грядущий; и уже после этого в селе наступала ночная тишина. Иногда она на­ рушалась стуком колотушки ночного сторожа, выбиванием им часов в церковный колокол, хри­ пучим пением петухов да лаем чутко спящих со­ бак. А утром вся молодёжь спешила на работу, как ни в чём не бывало: ей лучше не доспать, чем не догулять, сон молодёжь считала потерянным вре­ менем: доспим, говорят, когда постареем. И у меня в молодые годы был такой же настрой. Дальше от оврага, за рядами амбаров, отде­ ляемые от них широким пространством, с про­ езжей дорогой посредине, стояли в два ряда дома, большинству которых больше соответствует на­ звание изб. Всего их около 150. Большинство изб деревянные одноэтажные в три окна, с железными крышами; при некоторых имелись отдельные кух­ ни, соединённые с передней избой. При каждом доме, вплотную к нему, - двор для скота, в каждом дворе корова, телёночек, несколько овец (от 2 до 10), хрюкает поросёнок, 5-10 кур, и из 10 дворов в одном - лошадь. В лошадином дворе всегда на­ ходится нужный для неё инвентарь. Теперь же (в 1944 г.), в силу изменившихся экономических условий, число обитателей этих дворов резко со­ кратилось: лошади перешли в колхозные сараи, а часто стоят под открытым небом. Вселе было две улицы: одна на северной сторо­ не оврага - монастырская, - потому что в старину, при Екатерине II, крестьяне этой улицы были при­ писаны к Боголюбовскому монастырю. Дома здесь окнами на юг, на светлую сторону. Другая улица к югу от оврага - барская: крестьяне принадлежа­ ли местному помещику; дома выходили окнами на северную - тёмную сторону. Монастырская сторона была раза в полтора больше. До колхоз­ ной эры каждая сторона имела отдельные поля, стада, старост, они даже принадлежали к разным волостям: монастырские к Борисовской, а барские к Красносельской, а потом к Боголюбовской; толь­ ко церковь, находящаяся на монастырской сторо­ не, посредине её, на самом высоком месте, и клад­ бище при ней объединяли обе стороны. Школа тоже была около церкви. При коллективизации сначала были образованы два колхоза, а потом слиты в один под названием «Объединение» (на­ звание очень подходящее). Церковь небольшая, но довольно красивой ар­ хитектуры, каменная с невысокой колокольней, — в честь Николая Чудотворца, построена в 90-е годы XIX столетия. Строили медленно, чуть ли не 10 лет, силами всего сельского общества. По­ мещик нашего села, Лоскутов Леонид Николаевич (он же бессменный церковный староста), каждое лето на своём кирпичном заводе изготовлял неко­ торое количество кирпича бесплатно, а крестьяне на своих лошадях бесплатно же зимой вывозили кирпич к новостроящейся церкви. На пасхаль­ ную неделю работали каменщики-отходники,