rk000000257

«... Представляется вполне возможным, что старообрядческие поселения под Судогдой появились раньше, в 80-х гг. XVII века, т.е. в ранний период правления Петра I. Их возникновение могло быть связано с изменениями в государственной политике, проис­ шедшими после отстранения от патриаршества Никона. Митро­ полит Суздальский Илларион, духовник царя Фёдора Алексееви­ ча, а затем и Петра I, предложил отказаться от существовавшей в то время практики ссылок старообрядцев в отдалённые райо­ ны, приводившей к фактически их бесконтрольному проживанию в глухих окраинах страны. Результатом этой новой политики ста­ ло образование полукольца старообрядческих поселений вокруг Москвы - это давало старообрядцам свободу и, вместе с тем, по­ зволяло властям контролировать каждый их шаг. Такие поселения под Судогдой, вероятно, были звеньями этого полукольца, нахо­ дившимися между Гуслицкой волостью и старообрядческими ски­ тами близ Вязников...». Известно, что первые старообрядцы поселились в восьми де­ ревнях между Судогдой и Владимиром - центром этой неболь­ шой колонии было село Соколово. В этой колонии осели старооб­ рядцы с далёкого Севера. Отличительной особенностью судогод- ских старообрядцев являлась принадлежность к беспоповскому направлению, с сохранением старых традиций и обрядов Право­ славной Церкви, существовавших на Руси до трагических для рус­ ского народа церковных реформ середины XVII века. Скорее все­ го, выходцы из деревни Барсково объявились под Судогдой ещё в конце XVII века. Пути их миграции по Владимирской земле впол­ не могли пролегать из Аргуновской волости туда, где было вдо­ воль нетронутых сосновых лесов с неисчислимыми запасами де­ ловой древесины. Позднее русское старообрядчество по некоторым причинам оказалось разделенным на два направления: первое —«беспопо­ вцы», имеющие в XVII - XIX веках духовные центры на Севере России в Поморье и сохраняющие свои истоки с XVII века (в на­ стоящее время Древлеправославная Поморская Церковь), вто­ рая - это «поповцы», которые в XIX веке образовали собственную иерархию от греческого митрополита Амвросия (в настоящее вре­ мя Русская Православная Старообрядческая Церковь). Древлеправославная Поморская Церковь законопослушна и ло­ яльна по отношению к государству, а службы ведутся по «Помор­ скому уставу», от этого и Церковь стала именоваться Поморской. Д. Барсков. 81 НАШ А ФАМ ИЛИЯ