rk000000255

Первая Прохорова пустынь, упоминаемая въ иисцовыхъ киигахъ, очевидно, та, въ которой старецъ Прохоръ подвизался до переселенія въ новый нонастырь, устроенный Ворытынскимъ. Въ окладныхъ книгахъ Рязанской еиархіи, которой при- надлежала Мошенская волость, за 1676 г. сообщается о ГІро- хоровой нустыни слѣдующее: „церковь Преображенія Госнодня въ Прохоровой иустыни; у той церкви дворъ бѣлаго попа Евфи- мія да у него жъ на дворѣ живетъ братъ его дьячекъ Иванъ особично въ избѣ. Приходскихъ крестьянскихъ 10 дворовъ да 6 дв. бобыльскихъ да дворъ монастырскій, а въ немъ живетъ дворникъ, д. Шелепина, въ ней 4 дв. крестьянскихъ и 1 дв. служень, д. Шевнина— 9 дв. крестьянскихъ, д. Гладышева— 8 дв. крестьяискихъ и 1 бобыльскій (въ настоящее время здѣсь 56 дворовъ, ибо къ этой деревнѣ нереіили и крестьяне, лшвшіе при нустыни), д. Тарабукина-— 7 дв. крестьянскихъ и 5 бобыль- скихъ. Земли церковной по 2 четв. въ полѣ, сѣнного покосу 15 копенъ." „Да тоежъПрохоровы пустыни по сказкѣ игумеиа Моисея дано земли по 10 четв. въ полѣ, сѣнного покосу на 100 ко- пенъ.“ По упраздненіи монастыря церковь была обращена въ при- ходскую и образовавшійся погостъ иочему-то былъ названъ Сар- никами. Уномянутая выше Преображенская церковь около половины XV III в. сгорѣла, но богослуженіе продолжало совершаться въ другой теплой церкви во имя Николая Чудотворца. Къ 1775 г. Николаевская церковь настолько обветшала, что служить въ ней стало затруднительно, поэтому прихожаие рѣшили построить но- вую деревянную церковь во имя Преображенія Іосподня. Въ 1779 г. новопостроенная церковь была освяіцена, а другая цер- ковь послѣ этого была упразднена. Въ 1859 г. Преображенская церковь сгорѣла и вмѣсто нея снова была ностроена деревянная церковь во имя Преобра- женія Госнодня, которая и существуетъ здѣсь въ настоящее время.