rk000000255

Зарядному '). ГГо благословепііо Преосв. Ксенофонта въ трапезѣ Нииольскаго храма устроены нридѣлы въ честь Казанской иконы ГІресв. Богородицы п свят. прор. Пліи, нридѣлъ же въ чесгь Леонтія Ростовскаго былъ упраздненъ. !) Въ сотноіі книгѣ г. Мурома 1574 г. упомияается уже церковь »о имя иророка Иліп. Въ описи Баргенева 1637 года мы иаходимъ слѣдующееописаніе этой церкви: „Въ осыпи церковь Иліи пророка въ Илышскоіі улпцѣ иа берегу рѣкн Окп древяиа клѣцки съ папергыо о трехъ верхахъ, а у ней 2 иридѣла—вел. муче- ішка Христова Діомида п в.-муч. Иарасковеи—Пятпицы, а въ церкви Боліія Мплосердія обрачъ мѣстной прор. Иліи иа празелепн, предъ нимъ свѣча ііостав- ная вѣсомъ пудъ безъ чети, да образъ Преч. Богородицы Одигитріи. Двери цар- скіе и сѣяь и столбцы и въ тяблѣ деисусъ иа празелепи. Образъ Преч. Богоро- дицы запрестолыіый; па жертвенникѣ сосуды оловяшіые. Да книгъ: Евангсліе на- престолыюе нисьменяое, два охтая—иечать лнтовская полууставье, трефолой пись- менпый, 10 миней мѣсячныхъ, псалтирь ішсьменная. Да въ придѣлѣ Божія Ми- лосердія образъ мѣстный св. муч. Діомида да образъ Благовѣщенія Преч. Бого- родицы на иразелени да въ другомъ првдѣлѣ образъ св. муч. Парасковеи да образъ Собора Пресв. Богородицы. Двери царскія и сѣнь п столбцы и въ тяблѣ деисусъ въ обоихъ придѣлахъ па празеленп. Да на той же церковной землѣ другая теплая церковь Преч. Богородицы Казанскіе да въ прпдѣлѣ Иванъ Златоустъ древяна жъ клѣціш, а въ церкви: образъ мѣстный ІІреч. Богородицы Казанскіе па празелени, вѣнецъ да 2 цаты серебряные басменныя, мѣстпый образъ Успепія Пресв. Богородицы, образъ Ивана Златоуста на золотѣ. Двери царскіе и сѣпь и столбцы на иразелени; на колоколь- пицѣ 4 колокола; а въ церквахъ всякое церковное строепіе мірское прпходскихъ людей. На церковной землѣ 3 кельи бобыльскихъ, дворъ иопа Гаврила; зеыли подъ церковью и кладбпщемъ и бобыльскими кельямп 3 2 '/2 сажени въ длину и 20 саж. поперегъ11. По окладнымъ книгамъ 1676 г. при Ильинской церкви значится попъ Ми- хаплъ да посадскихъ прпходскихъ дворовъ—дворъ нодъячаго и 2 дв. пушкарскихъ. Въ 1677 г Ильпнскому священнику Митрополитомъ предоставлено было нраво служить молебиы на судахъ, которые останавлпваются иротивъ церкви, ибо его церковь безъ прихода. За это право былъ положенъ оброкъ по 8 алтынъ 2 деньги на годъ (Влад. Енарх . Вѣд. 1886 г. ч. неоффиц., с. 211). Изъ сохранившейся въ церковпомъ архивѣ грамоты, данной въ 7195 1687) г. (?) митрополитомъ Рязанскимъ и Муромскимъ Павломъ по просьбѣ по- садскаго человѣка Авдѣя Крюкова, видно, что обѣ вышенопменованныя церкви къ тому времени „обветгаали, стѣны и углы и на нихъ кровля все сгнило и слу- жить въ нихъ не мочно“ . Митроіюлитъ разрѣшилъ вмѣсто этихъ двухъ церквей построить новую въ честь Казапской икояы Божіей Матери съ придѣломъ въ честь св. прор. Иліи. Въ 1772 г. съ благословенія ІІреосвящ. Іеронима, еііископа Владимірскаго п Муромскаго, эта церковь была виовь перестроепа и освящена въ тоже на- пменованіе. По духовнымъ росписямъ 1771 г. при ней значптся нрихожанъ 24 двора. Въ 1811 г. церковь была упразднена, а приходъ приписанъ къ Никольскому храму.