rk000000255

Сохранился нанрестольный крестъ съ частицаши св. мощей; на немъ наднись: „лѣта 7184 (1676) далъ въ соборную церковь Пресв. Богородицы Казанскія въ Вязниковскую слободу вкладу сей крестъ серебряный золоченъ Григорій Романовичъ Мытовъ по обѣіцанію". Какимъ образомъ этотъ крестъ оказался здѣсь. неизвѣстно.. Что касается до прикладовъ, бывшихъ на старинныхъ иконахъ, то они унотреблены па современныя украшенія и к о і іъ . стремившемся съ горы и павшемъ на коіѣна. Въ рукахъ смертп коса, на спинѣ мѣіпокъ съ смертоноснымп стрѣламн. ІІадппсь: „грѣховная смерть пынѣ уиразд- нпся, прозябшымъ древомъ въ консдъ погубпся—добродѣтелм тщитеся творити злобы, ибо вамъ грѣхъ не имать вредити“ . Влѣво изъ двѣтка выступаетъ рука, держащая вѣнедъ надъ пятиглавою дерковью. Надііись: „изъ древа крестна вѣнедъ пзрастаетъ тернящимъ въ деркви оный нодаваетъ и кто здѣ въ страсти размышляетъ крестне и пріемлетъ вѣпедъ въ жизни неіірелестней “ Внутри деркви стоятъ 4 Евангелисга. Внизу іюдиисано: <Благовѣстуетъ дерковь веселяся Христока бо кровь на шо изліяся, Въ ней свасошася премногн народы Пріяша всюду блаженны свободы». Вѣтви, стремящіяся вверхъ, украшепы 8 роскошпыми цвѣтами, на цвѣтахъ щиты съ изображеніями разлпчныхъ орудій страданій I. Христа; щиты поддер- живаются 8 ангелами. Надъ ними небесныя сферы, въ нпхъ группа ангеловъ. Сферы окаймлены облаками, по четыремъ угламъ 4 вѣтра въ видѣ человѣческихъ головъ, испускающихъ изъ гортанеп красныя струи, Верхняя часть картины представляетъ рай въ видѣ вертограда съ крѣпост- ной сгѣной, башнями и по срединѣ райскими деревьями. Въ раю ангельскія силы, а надъ ними Господь Саваоѳъ съ благословляющею десиицей Іатинскаго персто- сложепія. Въ срединѣ груди Его паритъ Духъ Святый. ІІо окраинамъ облаковъ символы Евангелистовъ. Отъ верхняго конца креста поднимается вѣтвь съ цвѣткомъ, изъ него ис- ходитъ рука съ ключемъ, отпирающимъ двери рая. Надпись: <древо—двери не даяше знать». Въ верхнихъ углахъ картины надішси: „Богъ Отецъ Премилосердый Сынъ Іисусъ истоіцися Залогъ даде людямъ твердый Богъ человѣкъ намъ явися Клюбви посла вмиръ намъ Сына Влюбви его всякъ спасется Христа за благости едина Вѣрный въ небо вознесегся Н а крестѣ Сынъ терпѣ страсти Христосъ отверзъ рай Собою Слободи міръ сей напасти“ - - Идите вонь правотою.» Подобныя картвны, по мнѣнію археологовъ, на Русь проникли съ занада во второй половинѣ XV II в. и данная картина относится или къ концу XV II или началу XV III вѣка. (См. ІІамятпая книжка Віадим. губ. 1896 г. ст. Н . До- брынкина—с. 70—72 ,—Его же—о Козмодемьянской церкви въ Ежегодникѣ Влад. стат комитета т. IV стр. 46 и сл.)