rk000000213

альных городах и в деревнях, под различными предло- гами нарушили эти распоряжения. Известно содержа- ние письма киржачских ткачей, которые после издания закона об ограничении рабочего дня жаловались гу- бернатору на то, что местные капиталисты практикуют сверхурочные работы безо всякой оплаты '. Смирить стихийный протест рабочих пыталась цер- ковь. Киржачские фабриканты и купцы по примеру Со- ловьевых усердно насаждали религиозность в народе, жертвовали часть своих доходов на украшение храмов, строительство церквей, на организацию пышных цер- ковных торжеств, различных молебнов и манифестаций в религиозные праздники. * Интеллигенты города видели всю ненормальность жизни, некоторые из них старались как-то изменить по- ложение. В 1899 году в Киржаче было учреждено об- щество трезвости, создан музыкально-драматический кружок. Учителя хотели приобщить простых горожан к культуре, ограничить пьянство. К таким интеллигентам следует отнести учителя А . К. Киселева, вложившего очень много энергии в учреждение первой в городе публичной библиотеки. Много старания в дело народ- ного образования вкладывал также учитель Г. Ф . Бе- дов, в течение нескольких лет бесплатно работавший библиотекарем. Судя по отчетам общества, наиболь- шее число читателей публичной библиотеки достигало 780 человек. В основном это были учащиеся школ и семинаристы. Намерения у передовой части местной интелли- генции были благими: приобщить простых горожан к чтению газет, журналов, произведений Пушкина, Тол- стого, Чехова. Они приглашали в чайную общества тре- звости лекторов даже из Москвы. 1 Н. Т и х о н р а в о в . Р еволюционное д вижение в Алексан - дровском уе зде ( О современны х границах ) Владим ир ской губ ернии 1900— 1920 г г . Труды А л е к сан др ов ско го уе эдно го крае ведческо го общ ес тва . Выпуск 3 . А л е к сан д ро в, 1928, с тр . 6.