rk000000213

завели конюшни. Жили и веселились по-купечески: бес- шабашно, с пьяными оргиями, картежными ночами. Делу «оболванивания» рабочих служила фабрич- ная молельня, «казанская» икона, которую носили от деревни к деревне. Работай да молись «о плодонося- щих и доброделающих» и не смей своего суждения иметь. Так было поставлено дело у фабрикантов. Вслед за Соловьевыми в Киржаче появилось много светелочников и фабрикантов. Все они долгое время работали на богородских фабрикантов, в 70-х годах светелочники Арсентьев, Низовцев, Деревщиков тоже завели свои магазины в Москве. В эти же годы быстро растет значение города как промышленного и культурного центра. Здесь в 1871 году открываются мужское и женское училище. В 1876 году строится учительская семинария. По статистическим данным, приведенным в книге В. И. Ленина «Развитие капитализма в России» в таб- лице «Важнейшие центры фабрично-заводской про- мышленности в Европейской части России», в 1879 году в Киржаче действовало 11 фабрик и заводов с общим числом рабочих 1437, 1890 год был неблагоприятным для сбыта шелка, и в городе, судя по той же таблице, осталось 9 фабрик, объем производства уменьшился почти вдвое. Наиболее крупными фабриками, на которых рабо- тало более 50 человек, были 2 фабрики Соловьевых, 2 фабрики Арсентьевых, Никиты Низовцева, братьев Де- ревщиковых, Дмитрия Карабанова, бумаготкацкая и красильная фабрика Алексея Вихляева. На этих пред- приятиях, оснащенных ручными ткацкими станками, вы- рабатывали атлас, фай, бархат шелковый и полушелко- вый, платки. Сбывали продукцию в основном в Москве, Большие партии ткани сбывались и на местных ярмар- ках, на которые съезжались купцы из многих городов. Полн . собр соч . , т . 3 , с тр . 607.