rk000000210

С незапамятных времен велась в крае охота на пушных зверей и выделка шкур куниц, лис, белок, бобров и других зверей. Столь же древние корни имеет бортничество и пчеловодство. До XX века весь район был охвачен пчеловодством и связанным с ним разведением фечихи. В 12-ом томе “Материалов для оценки земель Владимирс- кой губернии” по учетным данным за 1902 год приведены примеры весьма успешного пчеловодства: в деревне Степаново (около Хмеле- ва) один пчеловод, имея 120 рамочных ульев, получил 120 пудов то- варного меда, другой пчеловод в деревне Хмелеве собрал примерно столько же меда со 130 ульев, а в деревне Аленино пчеловод с 70 ульев получил 80 пудов меда. В силу того, что в ХѴ-ХѴІІІ веках большинство деревень района принадлежало Троицкому и Киржачскому монастырям, в некоторых из них насаждались ремесла, связанные с потребностями монасты- рей, в частности, раскатка на тончайшие пластины золота и серебра для покрытия ими крестов, куполов, икон, вышивка церковныходежд (деревни Заречье, Ратьково, Филипповское, Селиванова гора, под- монастырская слободка и другие).Обилие разнообразной строитель- ной древесины, близость к большим городам, малая доходность сель- ского хозяйства подталкивали местных крестьян к поиску дополни- тельных приработков. В старину в нашихдеревнях ходила пословица: “Жито - в поле, а подати - на стороне” , то есть зерно на месте вырас- тим, а на подати и оброки приходится зарабатывать где-то на сторо- не. В деревнях вдоль основного в средние века сухопутного торгового пути в Северо-Восточной Руси - вдоль Стромынского тракта - крес- тьяне занимались извозом, гоньбой лошадей, содержали постоялые дворы (средневековые гостиницы), кузницы, мастерские по ремонту телег и саней, сбруи. Многие крестьяне местных деревень, передавая и совершенствуя способы обработки древесины, специализировались на рубке срубов, изготовлении рам, столов, стульев, иконостасов, на резных деревян- ных узорах. Отцы и сфогие дядья сызмальства приучали в наших де- ревнях каждого парнишку виртуозно владеть топором, пилой, рубан- ком и стамеской. Житие Сергия Радонежского (1314-1392 г.г.) утвер- ждает, что преподобный с юности преуспевал в плотницком ремесле: мог срубить келью, поставить сени, посфоить церковь, а при сфои- тельстве церкви недостаточно умения рубить в паз и в лапу, фебова- лось умение завершить кровлю шлемовидным или луковичным ку- полом, укрепить на нем крест, смастерить иконостас. Искусными плотниками и столярами слыли и последователи Сергия, в особенно- сти Роман Киржачский. Неустанносовершенствуя инструменты, рас- ширяя их набор, все глубже познавая изобразительные возможности каждой древесной породы, пытливые мужики приобрели славу в Мос-