rk000000208

элементами древнерусского декора. Славянофилы очень высоко ценили декоративное искусство аргунов и называли плоскостные и прорезные де­ ревянные украшения «исконно русским декором». Затейливые наличники, причелины, угло­ вые доски, «полотенчики» до середины XX века сохранялись во всех аргуновских деревнях. Особой многодельностью вы­ делялись деревянные узоры на домах в центре Киржача, в де­ ревнях Санино, Старово, Фине- ево и многих других. В центре города особняки с роскошной аргуновской вязью на фасадах безжалостно заменены на кир­ пичные безликие коробки, в деревнях - наличники сгнили. Наилучшим образом сохрани­ лась аргуновская деревянная вязь в Георгиевской церкви в селе Ильинское. Здесь еще мож­ но насладиться поэтической пропорциональностью и тон­ костью аргуновского декора на старинных иконостасах. Большую настойчи­ вость и смекалку проявили киржачские крестьяне, про­ мышлявшие извозом на древ­ нерусском Стромынском трак­ те. Щелковские светелочники, освоившие изготовление шел­ ковых ленточек, пуще зеницы глаза хранили секреты своего мастерства от чужаков. А эти секреты очень и очень за­ интересовали зареченских и ратьковских извозчиков. Один из них, помнит легенда, при­ творился сильно заболевшим и попросился, чтобы не за­ мерзнуть на снегу, полежать в доме светелочника. Женщины сжалились над беднягой, а он быстренько соблазнил дочку на выдание. Когда «грех полез на пузо», парень «выздоровел» и нагло потребовал от хозяина, чтобы тот помог ему обзаве­ стись собственной светелкой, иначе он «порченую» девку за­ муж не возьмет. Шелковый промысел, включивший в себя выработку ярких ленточек, гладьевой и ворсовой ткани, за несколько десятилетий распространился на все деревни, расположенные вдоль Стромынки, до Киржача. К середине XIX века вдоль это­