rk000000191

№ 74. ЛЪТОПИСЬ ВОЙНЫ СЪ ЯПОНІЕЙ. 1447 духовенство почти всѣхъ христіанскихъ исповѣданій. Тутъ былъ прибывшій изъ Нью-Іорка архіепископъ епископальной церкви, тутъ были собравшіеся съ разныхъ концовъ Америки римско-католическіе де. каны, епископы и каноники, духовныя лица баптис- товъ, методистовъ и другихъ вѣроученій. Молебствіе совершавшееся въ епископальной церкви Портсмута^ началось краткой вступительной молитвой, прочитан- ной священникомъ этой церкви. Затѣмъ зазвучало прекрасное, стройное пѣніе хора православныхъ пѣв- чихъ—и «Тебѣ Бога хвалимъ» перенесло русскихъ делегатовъ мысленно въ Исаакіевскій соборъ... Прото- іерей о. Александръ Хотовицкій сказалъ прочувство- ванное слово. Онъ говорилъ по-русски: «Съ миромъ привѣтствуемъ, съ миромъ!..» И все разноплеменное, разноязычное, многолюдное общество, только что пе- режившее крупный историческій моментъ и теперь наполнявшее церковь, взволнованно прислушивалось къ незнакомымъ словамъ, сердцемъ угадывая ихъ смыслъ. Витте «плакалъ навзрыдъ», прикладываясь ко кресту, и съ нимъ плакали всѣ бывшіе въ церкви. А когда онъ вышелъ на улицу, толпа окружила его, пожимала ему руки, забрасывала его цвѣтами, брош- ками и кольцами, прося принять ихъ на память о священномъ днѣ мира. Это была неподдающаяся опи- санію грандіозная манифестація, въ которой сказа- лась солидарность людей христіанской культуры. Не даромъ одна изъ видныхъ американокъ сказала по поводу ея, что «Комура прощался съ нами на раутѣ, а Витте въ церкви. Русскіе намъ братья». На другой день утромъ и русскіе уполномоченные покинули Портсмутъ, но манифестаціи въ честь ихъ не прекратились. Въ Нью-Іоркѣ для нихъ былъ устро- енъ банкетъ полковникомъ Джорджемъ Гарвеемъ, на который собрались всѣ выдающіеся политическіе, об- щественные и финансовые дѣятели. Хозяинъ банкета привѣтствовалъ на немъ «бѣлую націю Востока отъ имени бѣлой націи Запада»... А въ это время въ То- кіо, въ Кобе, Іокагамѣ, Но- гайѣ и другихъ городахъ Японіи шумѣла чернь, под- стрекаемая къ протесту противъ мира воинственно настроенной печатью. Про- исходили шумные митинги, на которыхъ сочинялись телеграммы маршалу Оямѣ о возобновленіи военныхъ дѣйствій и петиціи къ ми- кадо объ отказѣ отъ рати- фикаціи портсмутскаго до- говора. 24-го, 25-го и 26-го августа въ Токіо разнесена была редакція оффиціозной газеты «Кокуминъ», сож- женъ домъ министра внутреннихъ дѣлъ, сброшена тол- пой съ пьедестала статуя маркиза Ито, сожжены поли- цейскія сторожевыя будки, забаррикадированы улицы, на мостахъ кое-гдѣ устроены проволочныя загражде- нія, разрушено нѣсколько христіанскихъ храмовъ, въ томъ числѣ и православный, убито 10 христіан- скихъ миссіонеровъ, произошелъ рядъ кровопро- литныхъ столкновеній между войсками и толпой — и объявлено осадное положеніе. Но, кажется, было бы ошибочно относить эти революціонныя явленія на счетъ всего населенія Японіи. Полагаютъ, что это только проявленіе борьбы японскихъ политическихъ партій за власть, и цѣль этихъ волненій не по- нужденіе микадо къ отказу отъ мира, а устра- неніе отъ власти кабинета Катцуры, для чего против- ники его воспользовались сдѣланной имъ ошибкой— устраненіемъ гласности отъ хода переговоровъ и въ Портсмутѣ и въ Токіо. Понятно, что народъ, совер- шенно неосвѣдомленный объ основѣ соглашенія, легко было поднять любою небылицей. Что Японія утомлена долгою и тяжелой войной, это лучше всего замѣтно по арміи. По ряду мел- кихъ, но характерныхъ фактовъ, можно заключить, что японскія войска въ Маньчжуріи далеко ѵже не попрежнему воинственно настроены. Съ передовыхъ японскихъ постовъ то и дѣло выходятъ одиночные солдаты съ бѣлыми флагами, вступаютъ въ разго- воры съ нашими солдатами, приглашаютъ ихъ не стрѣлять и зовутъ къ себѣ въ гости. Наступленія, въ которыя то тутъ, то тамъ переходятъ неболішія японскія части, ведутся не энергично, до перваго выстрѣла съ нашей стороны, видимо для очистки со- вѣсти. Японскіе генералы, офицеры и солдаты, дѣй- ствительно, какъ будто убѣдились за цѣлый годъ войны, что съ русскими войсками можно воевать “ _____________ - - ПЕРЕВЯЗОЧНЫЙ ПУНКТЪ 1 4 -Й ПѢХОТНОЙ ДИВИЗІИ.