rk000000183

Древности любецкого храма Сама Успенская церковь в Любце не отличалась богатым строением. На- ружный вид храма был прост и типичен для времени его постройки. Кресты на главе церкви и колокольне были кованые из железа и только вызолочены. Крест на церкви был украшен полулунием и короной. Внутреннее храмовое убранство было значительно богаче. Четырехъярус- ный иконостас украшало немало старинных икон в дорогих ризах. Самой древней и чтимой была икона Успения Божией Матери, письма XV II столе- тия, оставшаяся еще с монастырских времен. Ее украшал дорогой серебря- ный позолоченный чеканный иконостас старой работы и такой же венец. Другим замечательным образом была икона Смоленской Божией Матери так- же, по-видимому, писанная в XVII веке. Ее украшала бархатная риза с пять- юстами жемчужин, пожертвованная в храм в 1830 г. тайным советником Михаилом Леонтьевичем Тихонравовым, сыном диакона села Любец Леон- тия Афанасьева и его жены Веры Михайловны, которая была дочерью диако- на села Коврова. Прежде на этой иконе был серебряный оклад, который пос- ле 1830 г. перенесли на копию данного образа. Старинная икона Смоленской Божией Матери в Любце почиталась в округе как явленная. По преданию, ее привез один из купцов, плывший в лодке по Клязьме и заночевавший против Любца. К утру чудесным образом эта икона оказалась перенесенной в Ус- пенскую любецкую церковь. С монастырского же времени в Успенской церкви сохранялся старинный медный посеребренный крест. Его лицевую сторону украшало распятие Гос- пода Нашего Иисуса Христа, а на обороте была вырезана надпись: «Перст Глеба, Государя Рязанского и посох Кирила Белозерского; мощи Моисея ар- хиепископа Новгородского; мощи Варвары Христовы мученицы, мощи Дмит- рия Селунского; Мир Сергия чудотворца, посох и мощи Ефрема Новгородс- кого чудотворца». Частиц, обозначенных в надписи святых мощей, однако, не было уже в прошлом веке. В любецком храме имелась богатая библиотека. Среди книг выделялось несколько старопечатных, также попавших туда из монастырского собрания. Наиболее древней было Евангелие московской печати 1634 г. Надпись на нем гласила: «В царство Благоверного Христолюбивого Великого Государя Царя и Великого князя Михаила Феодоровича России Самодержца, превы- сочайшая и пресветлосиятельныя благочестием степени Богом венчанного Российского царствия их же в преславном и стольном граде Владимире дал в церковь Владычицы нашея Богородицы честного и славного ея Успения и чудотворца Николая и святыя мученицы Параскевы. что в Любецком монас- тыре при служителе святых сих церквей при честном священно иерее Иоси- фе да при старце Гурие, да при пономаре Михаиле сию святую книгу еванге-