rk000000183

ковные, и всякие сборные дены и». Именно эта церковь находится в селе Любец и поныне. Исходя из этого описания. С М. Голицын писал: «В 1693 г. вместо двух пришедших в ветхость деревянных церквей построили одну, кирпичную, побеленную известью, — церковь Успения Богоматери». Несмот- ря на то, что описание Любецкого монастыря проводилось в известное время — 1692 г., нельзя с точной уверенностью определить год постройки там ка- менного Успенского храма. Дошедшая до нашего времени опись обигели составлялась на основе более ранней описи 1689 г. Поэтому достоверно ука- зать, когда же проводилось строительство каменной церкви, в 1689 г. или же в 1692 г. — невозможно. Точное время окончания постройки каменного хра- ма в Любце неизвестно. По всей вероятности, это произошло в 1690 г. Неясно также, когда при Успенской церкви был устроен камснный же теп- лый придел во имя св. Николая чудотворца. Появился он, несомнснно, после упразднения одноименной деревянной теплой церкви, хотя в конце XVII сто- летия она еще не считалась ветхой. Говоря о монастыре, надо иметь в виду, что села Любца тогда, как таково- го, еще не существовало. То, что сейчас является селом. в XVII веке было небольшой подмонастырской слободкой. Именно там, кроме крестьян и бо- былей, проживало и духовенство храмов обители. Тогдашний причт в Люб- це состоял из священннка, диакона и дьячка. От тех далеких времен до нас дошли имена лишь нескольких приходских любецких священников. Это на- стоятель Успенского храма Елеуферий, уже упоминавшийся в грамоте 1568/ 69 г.; священники Федор Захаров — настоятель монастырского храма в нача- ле XV II века, о. Иосиф, служивший в Любцс в 1630-1640-х гг., и о. Петр, бывший настоятелем в конце того же века. В начале XVIII столетия священ- никами Любецкой Успенской церкви служили уже дети о. Петра: в 1710 г. — его старший сын Яков, а в 1720 г. — еще и второй сын Козьма. Как был упразднен монастырь в Любце Во время правления Петра Великого положение монастырей в России рез- ко изменилось. Вся политика нового государя в области церковной была на- правлена на то, чтобы поставить Русскую Церковь на службу государству. Она, по мысли Петра I, должна, прежде всего, приносить пользу государ- ству. С этой целью по всей России сокращается число монастырей и мона- шествующих, а доход оставшихся обителей стало забирать себе государство. По царскому указу маленькие монастыри, в которых было менее 30 монахов, подлежали либо закрытию, либо обьединению с другими обителями. Лю- бецкий монастырь как раз и попал в нх число. В начале XV III столетия он был приписан к Покровскому на реке Нерли монастырю. Этот монастырь также не являлся большим. находился он недалеко от знаменитой на всю