rk000000174

Епископ Можайский Савва (Тихомиров), ревизовавший Владимирскую ду- ховную семинарию в 1862 г., написал о Никольском так: «По отзыву ректо- ра. наставник очень трудолюбивый и деятельный; особенно усерден и вни- мателен к чтениюученических сочинений». Впрочем, тот же архиерей чуть не ѵволил Никольского в отставку. Преосвященный Савва отзывался о не.и так: «Яувидел, что Никольский упражняет своих учеников, между прочим. в переложении с французского языка нарѵсский кощунственных стихов из- вестного легкомысленного французского поэта Беранже. Я ему погрозил за это отставкой от службы. но он принес мне искреннее раскаяние в своем легкомыслии и обеіцал впредь не допускать сего». Мирон Никольский составил лекции древней и средней истории для семи- нарского курса, по которым впоследствии велось обучение во всех отделе- ниях Владимирской семинарии'. В феврале 1864 г. Никольский был определен секретарем Священного Си- нода, а в 1866 г. пожеланию ставшего к тому времени епископом Полоцким Преосвященного Саввы (Тихомирова) был назначен секретарем Полоцкой духовной консистории. Но с архиереем он там не сработался и в 1867 г. перешел на пост книгохранителя Московской синодальной типографии. Потом Мирон Никольский был назначен секретарем Ярославской духовной консистории и в этой должности умер, не дожив до 50-ти лет. М. Г. Никольский, краме заметок в «Московских ведомостях», опублико- вал несколько статей в журнале «Православное обозрение" . 1 ГАВО. Ф.301. Оп.З. Д.230; ! Там же. Ф.556. Оп.Ю7. Д.336, Оп.Ш . Д.413. Л.47об.; Малицкий Н. В. Списки воспитанников Владимирской духовной семинарии. 1750-1900 гг. М., 1902. С.177; * Списки студентов, окончивших полный курс Императорской Московской духовной академии за первое столетие ее существования. (1814-1914). Сергиев Посад, 1915. С.39-40; 5 Малицкий Н. В. История Владимирской духовной семинарии. Вып. 2. М., 1902. С.278-279; ‘ РБС. Т.: «Николай I — Новиков». М.. 1998. С.181. М. Никольский. Письма из Коврова I. О Коврове, уездном городе Владимирской губернии. нам не случалось ничего читать в газетах, не смотря на то, что в последнее время обращено всеобщее и серьезное внимание на жизнь провинциальных городов. В мест- ных Губернских Ведомостях, сколько помнится, помещены были две-три ста- тьи о Коврове и то археологического содержания. Ковров получил название города недавно. Между тем селение, обращенное в 1802 г. в город — чрезвычайно древнее. Об основании здешней соборной церкви существует следующее предание: великий князь Андрей Боголюбский, бывши в гостях у князей Стародубских, живших в городке Кляземском (не в дальнем расстоянии от Коврова) на обрат- ном пути во время декабрьской ночи заблудился в лесу около Клязьмы. Зас- тигнутый вьюгой и холодом, и не видя спасения, он дал обет выстроить цер- ковь, если его несчастное пугешествие окончится благополучно. Вдруг вели- 54