rk000000172

ских губернских ведомостях» напечатал продолжение «.. Мыслей сель- ского жителя»: «В нашей стороне все кланяются: вы не встретите ии старнка, ни маль- чика, который, при встрече с вами, не снял бы шапки и не поклонился. )тот обычай я поддерживаю. Чем? Собственным поклоном. громким, что- бы лругие слышали, приветом. Я вхожу в толки не только с своими, но и с чужими мужиками, и беспрестанно им говорю: «когда затрудняешься как поступать, приходи ко мне, посоветуйся: на худо не поставлю». Чуть дол- го не вижу кого из своих, посылаю нарочного. Прихворнулось кому: бары- ня давай лекарствица. Малолетки за угол у нас не прячутся, у редкого из них нет от барыни колечка, перстенька, сережек, пояска, платочка, крас- ной рубашечки. Обрекшн себя, во избежание долгов и бесполезной сует- ности, на жизнь безвыездно сельскую, мы с простолюдством давно сбли- шлись; друг друга знаем хорошо и видим существениые, обоюдные наши выгоды. В первое число месяца, при водоосвяшении, и накаиуне дванаде- сятого праздника или Царского дня, на вссношное в нашем доме бдение, лвери все отворены; приходи, кто хочет... У всякого свой способ хозяйничания: у меня работою люди заняты три дня на баршине, три дня дома, а седьмой в неделе должен посвящаться на славословие Божие, что свято сохраняется. Но плутням и проделкам по- тачки нет, я на них только и злопамятен. Шуточкой-шуточкой, но посягаю- шему меня провести, а на себя раскаяние извести, пожалуй не постыжусь при всех припомнить «его дела минувших дней, да даже и преданье ста- рины глубокой». Часто размышляю, сколько нашему брату дум, забот, и до моды ли нам? Тьма надобностей в доме. самых необходимых: то купи, другое купи, в самое благополучное время. а прихворнется, а не уродиться, а сгорит! Боже Гы мой! Как тут могут идти на ум деньгобросие и времябросие? Воспитание почитаю самым важным делом в быту нашем. Ежели воз- можно напрягать весь наш ум, все наиш способы, так напрягать их вот к >тому делу. Надобно так расположить воспитательную систему, чтобы, отслужа Царю и отечеству, вотчинник не задумывался в избрании себе рода жизни, и оставался в полной уверенности, что обязан продолжать дело устарелого или в вечную жизнь отшедшего своего родителя. И по- верьте, не хитра, и вовсе не затруднительна такая система воспитания. Та сила, дпя которой движение гор и былинок равно возможны, то ли сдела- ет. пишь попросим поусерднее нас вразумить и подкрепить. Ничего величественнее не нахожу, как правильное, стройное, религиоз- ное управление вотчиною. 31 год трусь я между серокафтанниками, и дол- жен отдать полную им справедливость, что они нашего брата оценивают безошибочно. Я здесь разумею круг их стариков, трезвых. деятельных, снискавших уважение своих собратов; а в здешнем краю они не редки. Тяжбу почитаю ужасною гибелью. Зачем торопиться полавать бумаги? Разберите, рассмотрите, рассудите. взвесьте, пригласите человека, пользу- ющегося обшим доверием, употребите все способы к примирению преж- Де. чем браться за перо. С началом тяжбы начинается шаткость наших правил и колебание доброго нашего имени» . Разумность и патриархальность хозяйствоваиия ковровского дворя- нина Андрея Ивановича Чихачева вполие может бьгть сравнима с пове- Дением казанского помещика Василия Ивановича. с большим сочувстви- ем, хотя и не без иронии. выведенного графом В. А. Соллогубом в его «Тарантасе», полностью опубликованном лишь в 1845 г. всего за пять -6 3 -