rk000000171

— на фабрике, или пытаясь в мелкой торговлишке сколотить капитал и выбиться в люди В Гужихе, Княжской и Ширилихе к 1904 г. значилось населения- 26,61 и 58 человек. Эти деревеньки обитаемы и сегодня, но по сравнению с днем нынешним, даже время упадка начала 20-го столе­ тия кажется для них «золотым веком». Кроме трех вышеупомянутых деревень, в приходе Покровской цер­ кви села Якимова состояли еще три деревни: Берчаково, Верейки и Шаб- лино. Они, в отличие от удельных селений, бьши помещичьими. Еще в грамоте 1667 года упоминается «вотчина Ивана Андреева сына Грекова сельца Вереек приказной человек Иван Семенов, да крестьянин Нефед Семенов сын Свиньин». Помещики Грековы оставались землевладель­ цами в окрестностях села Якимова вплоть до 19-го столетия. В середине прошлого века деревня Верейки значилось за ротмистром Петром Алексеевичем Шубиным и его женой Анной Михаиловной, В 1866 г. им принадлежало всего более 1780-ти десятин земли, часть которой выку­ пили Верейские крестьяне, а остальные 804 десятины и в 1897 г. принад­ лежали дочери помещиков Шубиных —Александре Петровне, Она жила не в Верейках, а вдругом своем имении —селе Сергееве Шуйского уез­ да. Сегодня Верейки и Ширилиха на карте обозначаются под общим названием «Ширилиха». Деревни Шаблино сегодня уже не отыскать. Находилась она в рас­ стоянии чуть более 2-х километров к северо-востоку от Якимова. В 1837 г. там жил и 199, к 1904 г. - лишь 36 человек, а теперь там уже только небольшое поле, окруженное лесом. Одна лишь помеченная на карте пристань «Шаблино» на реке Клязьме напоминает о некогда существо­ вавшей деревне. Деревня Берчаково когда-то принадлежала сразу трем помещи­ кам, а сегодня там и трех домов не наберется. Не пощадили время и люди храм села Якимова. Еше лет 25 назад можно было видеть церковные купола увенчанные крестами, как бы плывущие над близко подступившими деревьями. Сегодня — ни крес­ тов, ни куполов. Даже среди разрушенных, опустошенных церквей руи­ ны Якимовского храма выглядят страшнее других — настолько все там разломано и изувечено. Какие-то местные «аборигены* приспособили внутренность бывшей церкви п о д ... туалет, а на старых могилах соста­ вили из бревен что-то вроде лавочек, употребляя старую надгробную плиту вместо стола. По вечерам старые изуродованные стены, состав­ лявшие когда-то храм /подумать только — Покрова Пресвятой Богоро­ дицы !/ , слышат от компании, собирающейся крутом у костерка, отнюдь не псалмопения и не слова молитв. А неподалеку на забытом покосившемся памятнике простенькая надпись — обращение к живым от давно ушедших предков: «Товарищ