rk000000169

Содержащиеся в службе Св. Иоанна песнопения восхваляют его. как «славнаго мученика. и добляго воина». 'благочестия поборника». «изящна- го чудотворца. помощника обидимым. б лаговерным предстателя. и врача безмездна». «от напрасныя смерти хранителя. и путей благих известника». "всех печалей утешителя». «милости творителя. на бранех воином способ- ника». укренляющего «воины в ратех» и избавляющего их «от врагов плене- ния». «в бедах предстателя. и унывающим истинное радование. нищии обо- гатителя», «помощника всем вскорбех. и злых дел обличителя. и по гублений тайных явителя». обличающего «крадущия люди» и «в радость» приводяще- го «богомудрыя чел о веки возвращением и объявлением похищеннаго име- ния их». По Прологу. широко распросграненному и популярному славяно- русскому церковно-учительскому сборнику. Св. Иоанн Воин «лукавых человек всякаго чина. убийц немилостивых. разбойников бітство. ради злобы их и проиырства. удерживает. и сотворяет им нрепоны в совете погибель- ном. и в нути где-л ибо крытися имущим. татьбы и кражество и грабитель- ство многообразне извещает. и улученис на коем месте я&іенно гворит». В прежние времена Св. Иоанна Воина в России называли «карателем воров» и в случае кражи или обиды от злых людей служили молебен именно этому святому. Вссьма вероятно. что мещанско-купсческое население Коврова. занимаясь торговлей и находясь порой в дальних отлучках. нуждалось в заступничестве Св. Иоанна Воина. дабы не поте рять свое достояние. а по- рой и жизнь. Поэтому и посвнтил и новую кладбищенскую церковь именно этому святому. Представляется примечательным и то обстоятельство. что упомянутый выше сенатский указ предписывал устраивать кладбища в городах на окраинах или же вовсе за городской чертой. Но старое сельское кладбище и в ставшем городом Коврове оказалось на юго-западной его окраине, почему и не было закрыто, и новый кладбищенский храм появился там, а не в другом местс. Первая по времени ковровская Иоанно-Воиновская церковь быстро об- ветшала и все более не соответствовала своему назначснию. Ни видом. ни размерами не подходила она для все больше растущего города. Но хотя многие ковровчане и полагали. что пора-мол строить новый храм на город- ском кладбище. но никто не хотсл брать инициагиву в этом хлопотном деле на себя. Всс же. наконец. такой человск нашелся. Как это часто бывает в подобных случаях, он не являлся постоянным жителем Коврова. Звали его Петр Борисович Ошанин.