rk000000167

Евлогий (Смирнов) архиепископ Владимирский и Суздальский с 1990 г. клевету на батюшку. Прихожане аргументировано опровергли всю напраслину, возводимую на о. Дионисия кляузниками. Через недслю после расследовання жалоб в рапорте, составленном на имя епископа Владимирского и Суздальского Валентина (Мишука), значилось: «Вывод нашего расследования однозначен архимандрит Дионисий (Михайлов) в приходской смуте не виновен, и обвинять его в этом оснований нет». 5 февраля 1991 г. архимандрит Дионисий указом нового епископа Владимирского и Суздальского Евлогия (Смирнова) был назначен настоятелем одного из древнейших храмов Владимирской земли Богородице- Рождественскою собора г. Суздаля. тогда необходимость талантливого проповед- ника особенно сильно ощущалась во втором епархиальном центре. К тому времени владыка Евлогий только ч то возглавил Владимирскую кафедру. Еше 11 ноября 1990 г. по окончании литургии, вручая новохиротонисанному епископу Евлогию архиерейский жезл, Святейший Патрнарх Московский и всея Руси Алексий II произнес слово, в котором, в частности, определил те первостепенные задачи, которые Преосвященному Евлогию необходимо решить в епархии: «Самая насушная твоя задача в современных условиях — быть хранителем единства церковного. Со тшанием следи за сохранением в непорочности всры православной. за соблюдением церковных канонов. правил святых апостолов и святых отцов, а также церковных преданий в верности, преданности и послушании Святой Церкви и соборне избранному ее Священноначалию. Жизнь пасомых пустьбудет твоей жизнью. их радости и печали воспринимай как свои собственные. А если появится угроза отторжения овец от твоего стада, будь готов к самопожертвованию. ГІастырь добрый, по слову Спасителя, полагает жизнь свою за овец (Ин. 10,11). Не только любовью должен ты ру ководствоваться в обшении с паствой. но и строгостью. особенно к пастырям, сеющим смуту в приходах, раздор и влекущим верующих к расколу, непослушанию, отпадению от Матери-Цсркви...» Чтоб объяснить причину перевода отца.Дионисия в Суздале нужно кратко коснуться взаимоотношений РПЦ и Русской зарубежной церкви (РЗЦ) с середины 1980-х гг. С падением коммунистического режима и распадом СССР у некоторых иерархов РЗЦ возн икла надежда, что постепенно