rk000000167

Московский и всея Руси Пимен (Извеков) назначил владыку Вениамина (Новицкого) архиепископом Чебоксарским и Чувашским. Чебоксарская кафедра стала последним местом служения Преосвященного Вениамина. 14 октября 1976 г. архиепископ Вениаминскончался. Перемещениебывшего иркутского архиерея сказалось и на служении иерея Иоанна Михайлова. Новый архиепископ Иркутский и Читинский Владимир (Котляров) в сентябре 1973 г. перевел отца Иоанна из Иркутска на место настоятеля Никольского храма в поселок Лиственичное на самом берегу Байкала в устье Ангары и назначил его благочинным церквей 2-го Иркутского округа. Подобные изменения стали, по всей видимости, следствием непростых взаимоотно- шений нового иркутского владыки и настоятеля иркутского храма. Неслучайно, что как только в апреле 1975 г. архиепископ Владимир (Котляров) был назначен владыкой Владимирским и Суздальским, отец Иоанн снова возвратился в город Иркутск на прежнее настоятельскос место. В чем не сошлись воззрения иркутского архиерея и священника — неизвестно. Можно лишьдогадываться. Ныне митрополит Владимир(Котляров)занимает кафедру Санкт-Петербургскую и Ладожскую и является постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви. Однако в его биографии есть несколько моментов, которые, может быть, позволят прояснить взгляды митрополита. Еще будучи митрополитом Ростовским и Новочеркасским, владыка Владимир весной 1995 г. жаловался в Священный Синод на действия митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), который еше при жизни стал символом русского национального единства и религиозного возрождения. Вскоре после кончины владыки Иоанна в том же году митрополит Владимир занял Санкт-Петербургскую кафедру. Здесь у архиерея возник конфликт с частью духовенства епархии, который начался в феврале 1996 г. и продолжался не один год. Петербургское духовенство было недовольно либеральными политическими и экуменическими богословскими взглядами владыки, а также проводимой им глубокой реорганизацией системы управления епархией. В 1997 г. многих удивила проповедь митрополита Владимира. где он высказался о необходимости перехода РПЦ на фигорианский календарь. И, наконсц, стоит задуматься над следующими словами архипастыря. которые очень близки «новому мировому порядку»: «Мне очень симпатичны все те, кто прилагает усилия, чтобы отстоять свободу — свободу слова. свободу передвижсния, свободу совести». Итак, весной 1975 г. архиепископ Иркутский и Читинский Владимир (Котляров) убыл в древний Владимир. На его место был назначен спископ Подольский, викарий Московской епархии, представитель РПЦ при Патриархе Антиохийском Преосвященный Серапион (Фадеев). Именно он сыфал большую роль в судьбе о. Иоанна Михайлова. Владыка Сералион