хомяковъ. Мы видимъ, такимъ образомъ, что слаьянофилы въ это время дружно работаютъ надъ крестьянскимъ вопросомъ. И у А . Н . Попова. и ѵХомя- кова есть уже въ 1849 году свои ирограммы по этому предмеТу, кото- рыя, къ сожалѣнію, до еихъ поръ не напечатаны, а Ю . Ѳ. Сама- ринъ въ 1853— Г,4 г. составилъ обширную записку „ О крѣпостномъ со- стояпіи и о переходѣ изъ него къ гражданской свободѣ” '). Бъ поэтическихъ своихъ пронзведеніяхъ разсматриваемой эпохи Хо- мяковъ лишь въодиомъ вполнѣ опредѣленно выразилъ свое негодованіе иротивъ мерзости крѣпостнаго права. а именно въ знаменитомъ стихо- твореніи „Къ Россіи“ (1854 г.): въ числѣ ѵуж а сны хы р іъ х о в ги иашей родины онъ не забымъ помянуть здѣсь и то, что она „Въ судахъ черна неаравдой черной II ихомъ рабства клейменн“. Сообщая это стихотвореніе въ вышеупомянутомъ иисьмѣ къ А . М. Языкову, авторъ прибавляетъ, что послалъ его въ Иетербургъ. „Какъ вы думаете,— спрашиваетъ онъ при этомъ,— признаютъ ли ихъ патріотиче- скими и меня патріотомъ своего отечестваг1 А , вѣдь. надобно было сказать правду“ *). Хомяковъ скоро узналъ отвѣтъ на запимавшій его вопросъ, московскій генералъ-губернаторъ гр. Закревскій призвалъ его къ себѣ и обязалъ не только не нечатать этихъ стиховъ, но даже м нг чюпать ихь-, однако, стихи облетѣли всю Россію, несмотря на полицейскія преслѣдо- ванія, которымъ подвергались нѣкоторые восторженные читатели этого нрекраснаго произведенія 3). дой н нстнн[(ы)іъхристіанствомъ...“ Далѣе Хонякомъ упоминаетъ о своей собственной ~программѣ“ и остаиавливается на одномъ частномъ ея вопросѣ. „Рус Арх.“ 1879 г. т. III . 3 3 4 -3 3 5 , ср. стр. 323. ') Безъ сомнѣнія, къ этому нослѣднему труду относятся замѣчанія въ письмѣ, ня- ннсанномъ Хомяковымъ, по свндѣтедьству Самарнна ,.къ одному изъ его пріятелей, который сообщнлъ ему запнскт, составленную за три годадовыходапервагорескринта“ . Потъ что говоритъ здѣсь Хомяковымъ: „Вы подробно изслѣдовали хозяйственную сторону вопроса, но вы мало оГіратнли внвманія на его нравственну», сторону. У насъ нодъ рукою неисчернаемый запасъ матеріала для развнтія темы, заброшенной кѣмъ-то изъ французскяхъ нисателеп: „1’езсіаѵа^е Лёргате 1е інаііге р1ц« цие 1’е8с.1ате“ . Обращеніе съ людьмн, которыхъ нравственный судъ до насъ не доходигь, пріучаетъ насъ жить спустя рукава; а внутреннее, хотя и затаенное сознапіе нашей неправды предъ ними лвшаетъ насъ всякой свободы суда надъ равнымн. Есть какая-то всеобщая стачка не проговарнваться о томъ. что у всѣхъ на умѣ н на сердцѣ...“ (Сочиненія Ю. О. Самарнна I, 248). Самаринъ съумѣлъ восаользоваться этнмъ эамѣчаніемъ при перера- боткѣ своей заппски въ 1856 г., н въ послѣдней ея редакнія мы находимъ особую главу. гдѣ разсматрнвается „влілніе крѣпостнаго права на общественную нравственность“ . („Сочиненія Самарнна“ II , 21—30). -) „Русская Старина“ 1883 г. т. 39, стр. 638. „Стяхотвореніе Хомякова", изд. 3-е, М. 1881 г , стр. 131. ’) „Русск. Архивъ“, 1884 г., кн. 4, стр. 3 2 3 -2 4 .
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4