СЛАьяНОФИЛЫ- 387 Начало славяиофильской школы слѣдуетъ отнести къ концу тридца- тыхъ годовъ. Ея основателями были А. С- Хомяковъ (1804 —1860) и братья Кирѣевскіе, Пванъ Басильевичъ (1806— 1856) и Бетръ Васильевичъ (1808 —1856); къ нимъ примкнули: нлемянникъ Хомякова, Дмитрій Ва- луевъ, издатель „Бсторическагои и „Симбнрскаго Сборниковъ“ , авторъ изслѣдованія о мѣстничествѣ, затѣмъ Константинъ (1817—1860)иИванъ Серг. (1823—1886) Аксаковы; въ половинѣ сороковыхъ годовъ оконча- тельно воспринялъ славянофильское ученіе Ю .Ѳ.Самаринъ(1819—1876), въ концѣ сороковыхъ годовъ тѣснѣе примкнулъ къ славянофиламъ и А. И. Кошелевъ (1806 —1883); менѣе характерными предстанителями кружка были Александръ Ник. Поповъ, Чижовъ и дрѵгіе. Къ 1842 году, когда авторъ „Былаго и думъ“ возвратился нъ Москву, тамъ „уже давно“ сдѣ- лана была, по его выраженію, „сортировка по сродству1 и западническій „станъ сталъ въ боевой порядокъ лицомъ къ лицу съ славянами“ . Любо- пытно отмѣтить тѣ внечатлѣпія, какія испыталъ 1’ерценъ при соирикос- новеніи въэто время съ славянофильскнмъ кружкомъ, такъкакъонъотно- сился къ нему вообще съ гораздо болыпею терпимостью, чѣмъ Бѣлинскій, и, видя всю ошибочность взглядовъ его членовъ, въ то же время, умѣлъ цѣнить и нолезную сторону нхъ ученія. Слова Герцена важны и потому, что они представляютъ не какія нибудь полемическія выходки въ печати, а замѣчанія, сохранившіяся въ его дневникѣ, не предназначенпомъ для чтепія другихъ лицъ. Въ ноябрѣ 1842 года Герценъ писалъ: „Славяпо- фильство приноситъ ежедневно пышные плоды; открытая ненависть къ Западу есть открытая ненависть ковсему процессу раавитія рода человѣ- ческаго. ибо Занадъ, какъ преемпикъдревнягоміра, какъ результатъ всего движенія и всѣхъ двпженій,— все прошлое и настоящее человѣчество. . . Ог < 1опс вмѣстѣ съ ненавистью и пренебреженіемъ къ Западу—ненависть и пренебреженіе къ свободѣ мысли, къ правѵ, ко всѣмъ гарантіямъ, ко всей цивилизаціи... Слава Петру, отрекшемуся отъ Москвы! Онъ видѣлъ въ ней зимующіе корни узкой народности, которая будетъ п р о тиводѣй- ствовать европеизмт и стараться отторгнуть Русь отъ человѣчества“. Бъ слѣдующемъ годѵ авторъ пишетъ о славянофилахъ: „Они на Западъ смо- трятъ съ ненавистью. Эпю такъ же поиі.ю и нелѣпо. какъ воображатъ, что все наіие нпціоналъное інцсно и отвратитслъно. Оттого, что на Руси обще- человѣческое начало стали принивать неестественно, насильственно, они ополчились противъ общечеловѣческой цивилизаціи Европы, считая ее однимъ блескомъ. пустымъ и ложнымъ. Брисутствуя при прививкѣ формъ, они проглядѣли, что долго ва родиой почвѣ въ этихъ формахъ обитала прекрасная сѵщность". Бывали моменты. когда можно было надѣяться на возможность нѣкотораго соглашенія между обѣими партіями. Такъ, въна- чалѣ 1844 года Герценъ писалъ: „Безпрерывные споры и разговоры съ <даьянами много способствовали съ прошлаго года къ уяснонію вопроса и 25*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4