КРУЖОКЬ ПЕТРАШЕВСКАГО. 3 8 1 Ѳ. М. Достоевскій „читалъ соціальныхъ писателей, но относилса кънимъ критически. Соглашаясь, что въ основѣ ихъ ученій была цѣль благород- ная, опъ однако-жъ, считалъ ихъ только честными фантазерами. Бъосо- бенности настаивалъ онъ на томъ, что всѣэти теоріи для насъ не имѣютъ никакого зиаченія, что мы должны искать источниковъ для разпитія русскаго общества не въ ученіяхъ западныхъ соціалистовъ, а въ жизни и вѣковомъ историческомъ строѣ нашего народа, гдѣ въ обшинѣ, артели и круювой порукѣ давно уже существуюгь основы, болѣе прочныя и нор- мальныя, чѣмъ всѣ мечтанія Сенъ-Симона и его школы. Онъ говорилъ. что жизнь въ икарійской коммунѣ или фалавстерѣ Представляется ему ужаснѣе и противнѣе всякой каторги. Конечно, ниши ѵпорные пропо- вѣдники соціализма не соглашались съ нимъ“ ■■). Однако-я;е, по словамъ петрашевца Дебу, и ревностные поклонники Фурье обращали вниманіе на русскую общину, съ которсю ихъ познакомилъ 1'акстгаузенъ; относи- тельпо <|>аланстеръ онъ подтверждаетъ, что взглядъ Достоевскаго „бымъ практичнѣе". Липрапди обвипяетъ нашихъ фурьеристовъ въ томъ, что они стреми- лись распространять свои идеи въ народѣ и для этого „вступали въ раз- говоръ съ легковыми извощиками во время переѣздовъ и усиливались на- править ихъ и ожесточить противъ помѣщиковъ и высшаго правительства“; онъ говоритъ, что свѣдѣнія объ этомъ былн получены изъ двухъ источни- ковъ *). Бодобное обвиненіе мы встрѣчаемъ въ донесеніи Липранди отно- снтельно Ястржембскаго: онъ, пословамъ агёнта Антонелли, научалъизво іцика „не нлатить господамъ подать, а какъ будутъ требовать, то давать имъ колотушкуи и въ заключеніе сказалъ ему: „вотъ видишь, нѣмцы— нехристи, да не берѵтъ оброка; какъ же православные то дерутъ съ васъ, мужиковъ?“ На что извощикъ будто бы сказалъ: -хотѣли было ихъ осво- бодить, да государь не захотѣлъ“ 3). Пначе разсказываетъ объ этомъ въ своихъ Боспоминаніяхъ Ястржембскій: когда на слѣдствіи отъ него тре- бовали признанія въ томъ, что онъ „проповѣдывалъ извощикамъ необхо- димость убіенія помѣщиковъ", то допрашиваемый пояснилъ, что одпажды извощикъ жаловался ему на тяжесть оброка и при этомъ сказалъ: „некому за насъ заступиться: Богъ высоко. царь далеко“ , онъ же, Ястржембскій, по привычкѣ своей думать иногда въ слухъ, замѣтилъ: „да, французы. нѣмцы и прочіе нехристи свободны, а русскій православный пародъ въраб- ствѣ“. Случайэтотъ онъ потомъ сообщалъ у Бетрашевскаго, гдѣего слы- шалъ Антонелли и передалъ съ дополненіями и извращеніями *). *) Міиюковь. О. М. Достоевскій (къ его біографін : ..Ртсская Старнна'1 1881 г., т. X X X , стр. 695, 697. ’ ) „Русская Старнна“ 1872 г., т. VI, 77— 78. *) „Общество Пронаганды“, стр. 42. *) 0 . Мыллер-,, въ Собр. Соч. Достоевскаго, I, 106.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4