310 БѢЛИНСКІЙ наго и самимъ критикомъ превозпесеннаго нисателя, какъ „Переписка съ друзьями“ Гоголя. Печатный разборъ Бѣлинскаго ' ) Гоголь припялъ за результатъ личнаго раздраженія п въ этомъ смыслѣ нанисалъ своем\ крнтику, когда тотъ лѣтомъ 1847 г. находился за границей. Бѣлинскій воспользовался этимъ случаемъ, чтобы отвести душу, и нанисалъ Гоголю свое знаменитое письмо изъ Зальцбрунна (15 іюня), разошедшееся въ спискахъ по всей Россіи, сдѣлавшееся своего рода знаменемъ и даже послужившее въ скоромъ времени однимъ изъ новодовъ къ обвиненію людей, сочувствовавшихъ высказаннымъ въ немъ идеямъ Не имѣя въ виду говорить объ этомъ письмѣ во всемъ его объемѣ, тѣмъ болѣе, что оно еще не вполнѣ ноявилось въ нашей печати. мы приведемъ изъ него лишь то мѣсто, которое прямо касается крестьянскаго вопроса. „Вы не •амѣтили,—писалъ онъ Гоголю,—что Россія видитъ свое спасеніе пе въ мистицизмѣ, не въ піэтизмѣ, а въ уснѣхахъ цнвилизаціи, просвѣщенія. гуманности, въ пробужденіи въ народѣ чѵвства человѣческаго достоинства. столько вѣковъ потеряннаго въ гряЛи и навозѣ. Ей нужны... права и за- коны, сообразные... съ здравымъ смысломъ и съ справедливостью. и стро- г°е, по возможности. выполненіе ихъ. А, вмѣсто того, она представляетъ собою ужасное зрѣлище, гдѣ люди торгѵютъ людьми, не имѣя на то и того оправданія, какимъ лукаво пользуются америкЛнскіе плантаторы. утверждающіе. что негръ не человѣкъ. Это страна, гдѣ люди сами себя называютъ не именами, а кличками,—Ваньками, Степками, Палашкамн,— страна, гдѣ нѣтъ не только никакихъ гарантій для личности, чести и (обственности, но нѣтъ даже и полицейскаго порядка, а есть только огромная корпорація различныхъ служебныхъ воровъ и грабителей. Са- мые живые національные вопросы теперь: ѵничтоженіе крѣпостнаго права и отмЬненіе тѣлеснаіо наказанія, введеніе, по возможности, строгаго выполненія тѣхъ законовъ, которые ѵже есть. Вотъ вопросы, которыми тревожно занята Россія въ своемъ апатическомъ полуснѣ. И въ это-то время великій пиеатель, который дивно-хѵдожественными и глубоко- мысленными твореніями такъ могущественно содѣйствовалъ самосознанію Роі сіи. давпіи ей возможность взглянуть на себя самое, какъ будто въ зеркалѣ. явился съ книгою, которою учитъ варвара-помѣщика наживать отъ крестьянъ побольше денегъ. ругая ихъ „неумытыми рылами“. Да если бы вы обнаружили покушеніе намою жизнь, и тогда бы я не болѣе волненавидѣлъ васъ, какъ за эти позорныя строки. Нѣтъ, если бы вы дѣйствительно прониклись Христова ученія, совсѣмъ не то писали бы вы къ вашему адепту изъ помѣщиковъ; вы бы писалн ему, что такъ какъ его крестьяне его братья по Христу и какъ братъ его не можетъ быть рабомъ своего брата, то онъ долженъ* дать нмъ свободу, или, по край- *) „Современннкъ- 1847г., №2: Собраніе Сочиненій. т. XI, стр 80—103. С». осо- бенно стр. 90—92.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4