2 7 6 Д А Л Ь. приказалъ старостѣ, чтобы ни одинъ мужикъ и ни одна баба не смѣли держать свиней, овецъ и телятъ въ жилой избѣ, ачтобъ къзимѣу всѣхъ были теплые закуты, на что и отпустить имъ лѣсу. Старосга тринедѣлн кричалъ съ мужиками, а потомъ пришолъ доложить барину, что мужики не сш асны на это“ .Баринъ, подививіиись дерзости своихъ неразумныхъ подданныхъ, настоятельно подтверждаетъ свой приказъ. „Міръ разсу- ди.ть, что барннъ правъ, и потому, хотя и не хотя, и безъ согласія, да сталъ, однако-жъ, понемногу выводить скотъ изъ жилыхъ избъ“. Авторъ не разъясняетъ, не оттого ли мужикнбыли „не согласны“ строить теплые закуты для скота, что барщина отнимала у нихъ такъ много времени, что въ остальное едва можно было покончить со своими работами и не- когда было думать о новыхъ постройкахъ ') . Но верхъ неразумія кресть- яне, по описанію Даля, обнаружнваютъ въ слѣдующемъ случаѣ. „Мужнки, протолковавъ цѣлую зиму между собою о томъ, что вотъ-де Кре- щатовскимъ легче,—опи всѣ на оброкѣ, у ннхъ нѣтъ барщипы ,—вздумали также идти на оброкъ. Всѣ толки шли объ этомъ на такомъ основанін, будто дѣло это вполнѣ отъ нпхъ зависитъ а не отъ ба р и н а. На третін день Святой приходятъ всѣ они гурьбой па барскіЙ дворъ, смирно, тихо не пьяные, потому что“ (бла- годаря, разѵмѣется, благодѣтелю-помѣщику) „въ деревнѣ кабака не было, и за- еылаютъ стариковъ вызвать барина. Баринъ выходитъ. думаетъ услышать что- нибудь путное (!), и слышитъ ни съ того, ни сь сего: отпустите насъ наоброкъ . Доказавъ имъ безтолковость (?) этой просьбы въ короткнхъ словахъ, овъ хотѣлъ было узнать, откуда эта выдумка взялась, но, вмѣсто того, слышитъ только одно и то же настончивое и безотчетное требованіе; никакое убѣжденіе не дѣнствуетъ; крестьнне объявляютъ, наконецъ, положительно, что ови, такъ же точво, какъ и Крещатовскіе, хотятъ платить по 30 руб. съ тягда, а на барщину не хотятъ... ,Съ ума, что лн вы сошли? Кто же будетъ тутъ землю нахать, кто хозянничать;'1' (Авторъ не договариваетъ: иахать юсподскую землю, потому что въ оброчныхт. деревняхъ крестьяне очень охотно обработывали землю въ свою пользу).—„Ужъ про то не знаемъ: кто оставется, поработаетъ, — на это воля ваша; а насъ, ба- тюпіка отпустнте“ . Убѣдить нхъ нельзя было вичѣмъ потолковавъ еще долго. помѣщикъ сказадъ имъ положительно, что не отпуститъ. и ушелъ. Всѣ крестьяне собраЛнсь идти въ городъ, къ исправнику. „Ступайте-жъ, коли такъ, — еказалъ покойно Степанъ Деписычъ, разсуднвъ. что надо иногда русскому человѣку во- мирволить (?) и лтимъ его проучить“ (авторъ не объясняегь, какъ могь бы въ. этомъ случаѣ помѣщикъ остаповить своихъ крестьянъ?). .,Ступайте къ иеправ- нику, а я васъ провожу". Обогнавъ свонхъ крестьянъ, помѣіцикъ предупреждаетъ исправника отпосительно мужицкихъ претензій. А вотъкакъ мудро дѣйствуетъ пред- ставитель мѣстной администрацін, и съ какою лю<5овь описываетъ его мѣропріятія авторъ: ’) Грнгоровнчъ въ своен повѣстн „Деревня“, напечатанной въ томъ же 1846 г. , какъ п ста т ія Даля (см. ниже), объяспяетъ. что нногда крѣпостному прнходнлось дер- жать скоть въ пзбѣ н по другой прнчянѣ: такъ нрн оннсанін нзбы скотницы Домиы, въ чнслѣ ея обнтагслей въ холодное время года оказывается и теленокъ, которасо ош- карялнваютъ длн барского стола. (Соб. Соч. Григоровнча, Спй. 1884 г, I , 86).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4