8 САТЦРЫ КАНТЕМИРЛ. номъ) отъ обычая иользовало“ (было иолезно), во-первыхъ, иотому. что безпѵтные вотчинники не притѣсняли ихъ и не принуждали вслѣдствіе разорепія обращаться въ бѣгство, а во-вторыхъ, не было такихъ тяжбъ и ябедъ въ судахъ о бѣглыхъ людяхъ между немоіцнымп и сильныыи. Подъ вольностію Татищевъ, очевидно, разумѣетъ тутъ личную свободу, свободу перехода и признаетъ ея полезность не только для Европы и ирежней Россіи, но указываетъ на одно обстоятельство, которое было бы весьма благопріятно дЛя высшаго сословія и вь его время тѣмъ не менѣе, однако, онъ считаетъ невозможнымъ уничтоженіе у насъ крѣ- постнаго нрава: „оное съ нашею формою правленія монаршескаго ні согласуетъ, и вкоренившійся обычай неволи перемѣнить не безонасно“ '). Такимъ образомъ, мы видимъ. что самые передовые люди первой ноловины XVIII в. вовсе не думаютъ объуннчтоженіи крѣпостного права; понятно, что въ дворянскнхъ п р о эктахъ, составленныхъ въ 1730 г. при восшеетвіи на престолъ Анны Іоанновны, нѣтъ и рѣчи объ ограниченіи крѣпостнаго нрава 3). Кантемиръ въ своихъ сатирахъ очень мало задѣваетъ крѣпостное нраво. Во второіі сатирѣ есть такіе стихи: „Вьешь холопа до крови, что махнѵлъ рѵкою Вмѣсто правон лѣвою (звѣрямъ лишь прилична Жадность кровн плоть въ слугѣ твоей однолична“ (т. е. тѣло у слуги такое же, какъ у тебя1). Въ пятоіі сатирѣ авторъ затрагиваетъ повинности крѣпостныхъ крестьянъ: „Пахарь. соху ведучіі, иль оброкъ считая. Пе однажды привздохнётъ. слезы отирая: За что-де меня Творёцъ не сдѣлалъ солдатомъ? і) „Тогда въ добрыхь. вѣрныхъ н снособныхъ служнтеляхъ мы такого недостатка не тернѣли-бы“ , замѣчаетъ онъ. 3) „Судебникъ“, нзд. Татнщева, прнм. къ § 88. 3) Корсаковъ. „Воцареніе нмп. Анны Іоанновны11. Каз.. 1880 г. *) Въ объясненін автора къ этому мѣсту сказано: „За малѣйшую внну. каково есть махнуть одною рукою вмѣсто дртгон, буде то внною назвать моашо. бьешь до кровн слугу. Весьма облнченія достойна также суровость господъ къ служнтелямъ. Должно бы и къ виновнымъ ностунать съ мнлостью н. скольно мохно, отдалятьел по- боевъ; а когда и нухда настанетъ къ наказанію, наказывать беззлобно н въ одномъ намѣреніи, чтобъ наказуемаго исправнть, и его прнмѣромъ другихъ отъ злочннства удержать, а не для насыщенія склонностн своей къ озлобленію человѣка, который обо- роны протнвъ насъ не нмѣеТу4.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4