3 9 6 к р ест ь я н с к і й в о п р о с ъ в ъ ж у р н а л и с т и к ѣ . можно-ли, и какими средствами можно обезнечить состояніе иоселянъ и оградить ихъ безонасностью отъ своевольныхъ притѣсненій. Помѣщикъ отъ того не потерпитъ ни малѣйшаго урону въ своихъ выгодахъ. Про- стаковы и подобные имъ пускай себѣ вопіютъ, что у нихъ отнимаютг ираво побить крестьяпина. когда захочется; слава и благоденствіе отече ства не зависитъ отъ Простаковыхъ... Злые помѣщики заставляютъ быті. крестьянъ злыми. Угнетаемый крестьянинъ ненавидитъ господина своего. ибо иочитаетъ его орудіемъ своего несчастія. При такоѵъ взаимномъ рас- положеніи, яакого можно ожидать усердія, какого доброхотства? Помі шикъ, презирающій крестьянина, не печется о его благоденствіи; кре- стьянинъ ненавидящій помѣщика, работаетъ ему принужденно. Вотъ ие точникъ многихъ безпорядковъ, опасныхъ для цѣлаго государства... ІЬ одно человѣколюбіе, но и собственная польза должна бы заставить насъ хорошо обходиться съ крестьянамии. Сочувствуя вообще освобожденПи крестьянъ, авторъ не даетъ, однако, по этому предмету никакихъ нрак- тическихъ указаній и лишь протестуетъ противъ злоупотребленій крѣ- ностнымъ правомъ. Въ 1808 г. изданіе „Вѣстника Европыи перешло въ руки В. А . Жу- ковскаго, и въ слѣдѵющемъ году онъ помѣстилъ (въ № 9) свою статью: „Печальное происшествіе, случившееся въ началѣ 1809 г .“ , въ которой затрогиваетъ вопросъ о тяжеломъ положеніи образованныхъ крѣпостныхъ онъ описываетъ несчастную сѵдьбу одной дворовой дѣвушки. воспитанноіі вмѣстѣ съ дочерью помѣщика и нолюбившей его сына; ее разлучаютъ съ любимымъ человѣкомъ. который сходитъ съ ума. Авторъ заканчиваетъ этотъ разсказъ слѣдующими словами; „Многіе изъ русскихъ дворянъ имѣютъ при себѣ, такъ называемыхъ, фаворитовъ. Что это значитъ? Онн выбираютъ или мальчика, или дѣвочку изъ состоянія служителей, прибли- жаютъ ихъ къ своей особѣ, даютъ имъ воспитаніе, имъ неприличное. позволяютъ имъ нользоваться нреимуществами, имъ непринадлежищими. и— оставляютъ ихъ въ прежней завиеимости. То-ли называется благотво- реніемъ? Человѣкъ зависимый, знакомый съ чувствами и понятіями людей независимыхъ, несчастливъ на вѣки, если не будетъ дано ему благо, все превышающее— свобода! Для чего развиваете въ бѣдномъ слугѣ познанія и таланты? Для того-ли, чтобъ онъ могъ яснѣе почувствовать со временемъ. что Провидѣніе наградило его такимъ удѣломъ, въ которомъ и таланты его. и познанія должны ѵгаснутьбезнлодно?Есливыобразуетеегоединственно для себя, то ваше благотвореніе есть самый жестокій эгоизмъ или, лучше сказать, злодѣйство, украшенное блестящею личиною благодѣтельности. Просвѣщеніе должно возвышать человѣка въ собственныхъ его глазахъ . а что ѵнизительнѣе рабства! Вы замѣчаете въ своемъ человѣкѣ дарованіе и умъ необыкновенный.— итакъ, прежде, нежели рѣшитесь открыть ему тайну его сокровища. возврагите ему свободѵ, или убійственное чувство раб-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4