„ТЕО Р ІЯ Н А Л 0Г 0ВЪ “ Н . И . ТУГГЕНЕВА. 3 9 1 менной ему Россіи, гакъ какъ ІПтейнъ еще въ 1809— 1810 годахъ вы- сказывалъ, что главнымъ и необходимымъ средствомъ для развитія ѵмствен- ныхъ силъ и богатства русскаго народа должно быть освобожденіе кре- стьянъ съ надѣленіемъ землею за извѣстнѵю возрастающѵю ренту иродѵк- іами (до трети или половины ііхъ), но съ сохранепіемъ нолицейскаго и судебнаго надзора дворянства '). Еще будучи въѵниверситетѣ, Гургеневъ набросалъ вчернѣ свой трудъ „Теорія налоговъ", который издаль въ 1818 годѵ, черезъ два года по воз- вращеніи въ Россію. Здѣсь онъ задѣвалъ, какъ мы увидимъ ниже, крѣ- постное право, и потому его сочиненіе могло бы встрѣтить препятствіе со стороны цензуры, но Тургеневу попался честпый цензоръ, который рѣ- шился цропустить его трудъ цѣликомъ и не пострадалъ за это. хотя Аракчеевъ и высказывалъ удивленіе, что можно писать и печатать подоб- иыя вещи. По собственному выраженію Тургенева въего мемуарахъ, онъ старался въ этомъ сочиненіи доказать, что „какъ для экономическихъ и финан- совыхъ теорій, такъ и для теоріи ѵиравленія, есть лишь одно истинное основаніе— свобода“ .О н ъ пользѵется каждымъ удобнымъ случаемъ, чтобы говорить объ Англіи. ея могуществѣ и богатствахъ и приписываетъ всѣ іти выгоды ея свободнымъ учрежденіямъ. Въ главѣ, посвященной нало- гамъ „съ дохода отъ работной илатьг, Тургеневъ касается крестьянскаго вопроса въ Россіи. Онъ указываетъ на то, что противъ крѣпостнаго права иисали по большей части иностранцы, кеимѣющіе необходимыхъ свѣ- дѣній о нашей странѣ и потому сравнивавшіе русскихъ крестьянъ съ неграми; защитники же его воображаютъ, что крестьянинъ можетъ не иначе приносить помѣіцику доходъ, какъ составлля его собственность. ,И то, и другое мнѣніе односторонне, но, все-таки. иервое ближе къ истинѣи. Имѣя. безъ сомнѣнія, въ внду взгляды крѣпостниковъ, вродѣ кн. Волконскаго, Ростопчина и Поздѣева, 'Гургеневъ говоритъ, что если іащитникамъ сохраненія зіаіи цио въ крестьянскомъ вопросѣ „говорено было о необходимости постепеннаго дарованія крестьянамъ нѣкоторыхъ іичныхъ правъ, если говорено было о необходимости постеиеннаго огра- ниченія власти помѣіциковъ, которая въ дѣйствіяхъ своихъ частобываетъ противна религіи и человѣчеству, то они начинали кричать противъ цар- ства разума во Франціи, какъ будто права собственности и личной сво- боды, на коихъ созидается благосостояніе государствъ. должны влечь за собою уничтоженіе религіи и законовъ! Пусть сіи люди взглянутъ въ исторію. Гдѣ найдутъ они, чтобы народъ, которому правительство даро- вало сьященныя права человѣчества и гражданства. возставалъ противъ % ') Регіг. Оа* ЬеЬеп сіев МіпІ8*ег* (геіЬеггп ѵоп 8 іѳ іп . В(1 I I. Вегі 1850, 8- 4 6 9 - 4 7 0 -
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4