Проф. ш д д ъ . 3 8 7 о недозволеніи никакихъ особыхъ толковъ и ересей между нравослав- ныии. несогласныя съ нашими нравами сужденія о бракѣ и проч. Бо рѣшенію совѣта министровъ, утверждениоыу государемъ, Шадъ въ 1816 году бымъ удаленъ отъ должности и высланъ за границу, а обѣ изданныя имъ книги велѣно было уничтожить. Не останавливаясь нодроб- нѣе на всей этой исторіи и не касаясь содержанія заирещенныхъ сочи- ненііі Біада вообще, мы ириведемъ только нзъ его книги „ІнзіПиПопел Іигій па(игае“ (1814 года) мѣсто, трактующее о рабствѣ: „Рабство, въ собственномъ смыслѣ, но которому человѣкъ разсматривается, какъ вещь,— говоритъ авторъ,— нротиворѣчитъ естественному нраву. Хотя съ древиихъ временъ были н теперь есть господа. считающіе своимъ нра вомъ отнимать у рабовъ своихъ не только имущество, но и жизнь, и не голько у нихъ, но и у ихъ дѣтей и всего нотомства, и не признающіе за рабами никакого человѣческаго права, однако, такое убѣжденіе иро- тивно общественной жизни. какъ не основывающееся на обіцемъ благѣ. Бо законамъ разѵма. нѣтъ права, безъ взаимнаго нрава, т.-е. безъ обяза- гельства, а при такомъ образѣ мыслей господинъ имѣлъ бы нраво безъ обязательства, подчиненные же ему имѣли бы только одні) обязательство безъ всякаго права. Такое соетояніе противорѣчило бы природѣ всякаго общества, притомъ оно не основано и на договорѣ, такъ какъ согласіе подвергнѵть свою жизнь всевозможнымъ бѣдствіямъ выражало бы не волю, а безуміе; наконецъ, такое состояніе есть ничто иное, какъ непре- рывная война. объявленная самому роду человѣческому и его достоин- ству, противно всѣмъ условіямъобіцественной жизни *). Эти идеи сочине- нія, наиечатаннаго на латинскомъ языкѣ, разумѣется, не могли получить болыпаго распространенія, но очень важно то, что онѣ высказывались профессоромъ, который. слѣдовательно, и на каѳедрѣ бымъ проводникомъ освободительныхъ взглядовъ въ среду русской молодежи. Мы имѣли уже случай указать, что и другой харьковскій ученый изъ иностранцевъ. а нменно профессоръ политической экономіи Я к о б ъ, въ изданномъ имъ тамъ въ 1809 году на нѣмецкомъ языкѣ сочиненіи по нолицейскому правѵ, а иозднѣе и въ своемъ отвѣтѣ на задачу вольнаго экономическаго общества, явился горячимъ противникомъ крѣпостнаго права. Понятно, что эти освободнтельныя идеи должны были отразиться въ извѣстной степени и на мѣстныхъ молодыхъ ученыхъ изъ русскихъ. Въ 1816 году, т.-е. въ то же время, когда правительственная карапостиг- ла профессора ІПада, въ Харьковѣ появилась книга „доктора обоихъ правъ1-М . Грибовскаго „ 0 состояніи крестьянъ господскихъ въ Россіи“ , лю- ’) Н . Лпвровскій. „Эпнзодъ нзъ нсторін харьковскаго уннверснтета“. „Чтен. Общ. Исюр. Древн. Росс. “ 1873 г., т. II, 38—58. Срав. Лавровскіі. II. Каразннъ“ ■Журн Мнн. Пар. Просв.. 1872 т.. т. 159, стр. 226—227.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4