К А Р А Э И Н Ъ . 3 7 9 ное нодчиненіе нревращается въ рабство только посредствомъ злоуио- требленія. Помѣщикъ „точно представляетъ въ маломъ своемъ кругѣ лицо своего монарха. Вотъ ренрезентація... приличнѣе, естественнѣе ре- ирезентаціи толны бурной черни въ закунаемомъ короною парламентѣ. Самодержавіе, наслѣдственное самодержавіе отъ монарха и до отца. въ хижинѣ своей новелѣвающаго дѣтьми, да будеть залогомъ нашего бла- женства; но да имѣетъ оно законы!“ Да будѵтъ помѣщики „особенными юсударственными чиновникими, какъ и прочіе ренрезентапты великаго монарха для сотней и тысячъ народа“ ; но яда учредится надъ ними над- зоръ!“ Суіцествующіе по этому иредмету законы нужио иснолнять безъ всякаго послабленія. Важное. значеніе разсматриваемаго мнѣнія зак.шчается въ энерги- ческомъ протестѣ противъ безземельнаго освобожденія крестьянъ но но- воду подобной мѣры въ Эстляндіи въ 1816 г. „Чудное распредѣленіе: дворянству оставить земли!— восклицаетъ авторъ, — дворянству, когорое не можетъ ихъ обработывать. которое и воснитывается къ иному назна- ченію! отнять ихъ у народа которому онѣ принадлежатъ. поелику въ нотѣ лица изъ вѣка оныя воздѣлывалъ! По моему понятгю, чуть ли не кроется вопіющія неправда подъ личиною милосердіяи (замѣчательно мѣт- кое опредѣленіе остзейской реформы); „бѣдный народъ нускаютъ на волю, какъ птицу, какой-нибудь нѣмецкій юристъ устами эстляндскаго дворянина говоритъ ему: „Иди во всѣ страны свѣта, но иди нагъ, безъ іюдноры и безъ промысла о тебѣ!... Иди ... и ироси нищенски нозволенія дворянства воздѣлывать уголокъ земли, которая тебя щедро питала прежде! Но нѣтъ, ты рѣдко и такимъ образомъ для себя можешь ее получить. Ты будешь только наемникомъ у той части собственной твоей братьи, которая найдетъ способы и будетъ имѣть всѣ выгоды обращать тебя въ рабочій скотъ“ . Благодѣтельныя узы междѵ помѣщикомъ и крестьянами теперь совершенно разорваны, и первый иревратился въ „торгаша“ своею зем- іею. Негодованіе на обезземеленіе крестьянъ заставляетъ автора выска- зать слѣдующія замѣчательныя слова, доказывающія, что онъ правиль- аѣе, чѣмъ все его современники, смотрѣлъ на вопросъ о земельномь обезпеченіи крестьянъ: „Земля есть собственностъ народа наравюь съ по- шщиками ’ ); сіи два состоянія всегда жили у насъ одно для дрѵгаго, и общаго права ихъ на владѣніе землею викогданеоепаривалъзаконъ. Вер- ховное неправосудіе было бы отнять то, что коку искони принадлежало. У насъ помѣщики были всегда только распорядителями земля и другихъ угодій, подобно какъ одинъ есть хозяинъ и распорядитель силъ и бо- гатствъ монархіи, хотя назвать по сей причинѣ монархію его лично ис- ключительною собственностью было бы странно“ Такимъ образомъ. ) Курснвъ въ нодлинннкѣ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4