К А Р А З И Н Ъ 377 ныхъ всякой недвижимой собственности, но болыпею частію и надежды имѣть ее когда-либо? Авторъ оговаривается, впрочемъ, что не считаетъ себя „изобрѣтателемъ отдѣленія начальнической власти помѣщика отъ права собственности“ и заявляетъ, что ему извѣстно „ множество сельскихъ учрежденій'1, нодобныхъ тѣмъ, которыя онъ ввелъ въ своемь имѣніи. Вообще онъ старается рисовать въ розовомъ свѣтѣ отпошепіе помѣщиковъ къ крестьянамъ; онъ не отриц іетъ, что ѵ насъ можно встрѣтить дурныхъ дворянъ, но, тѣмъ не менѣе. авторъ въ восторгѣ отъ нашего государствен- наго строя: „Политическія истины наши основываются не на нарижской шциклопедіи, но на энциклопедіи, которая несравненно старѣе,— на Биб- ліи. Цари наши не суть репрезентанты народовъ,— нелѣпое ивмѣстѣбез- человѣчное мечтаніе!— но репрезентанты Того, Который владѣетъ цар- етвами, и ему же хощетъ. даетъ“ : Бъ заключеніе письма Каразинъ пре- достерегаетъ правительство отъ освобожденія крестьянъ, утверждая, что вліяніемъ, какое правительство можетъ имѣть на помѣщиковъ, „папра- вленіемъ, каковое въ силахъ дать всѣмъ ностункамъ ихъ, едва ли не болѣе можетъ сдѣлать для пользы народа россійскаго, нежели освобож- деніемъ его тѣмъ или другимъ образомъ изъ мнимой неволи“ . Онъ даже Противъ того, чтобы помѣщики освобождали своихъ крестьянъ. „Тѣ изъ насъ мелкомѣстныхъ,— говоритъ онъ,— которые разрѣшаютъ сей государ- ственный узелъ, соединяющій состоянія, обманываютъ самихъсебя, вообра- жая, что они дѣлаютъ добро. Они слагаютъ съ себя почтенное бремя, Ировидѣніемъ и коренными законами ихъ отечества на нихъ возложенное. для того, чтобы съ капиталами свонми погрязнуть въ лѣности и развра- щеніи городовъ. чтобы быть праздными зрителями, а не орудіями хода государетвеннаго... При отрѣшеніи наслѣдственной зависимости,— про- должаетъ авторъ,— прекратится, правда, возможность къ нѣкоторымъ зло- ѵпотребленіямъ, но вмѣстѣ съ тѣмъ, заключится наиобильнѣйшій источ- никъ благодѣяній человѣчества. Что возвратитъ земледѣльцамъ природ- ныхъ о нихъ попечителей?“ Мы видимъ. такимъ образомъ, что хотя Каразинъ старается нарисо- вать картину идиллическихъ отношеній между помѣщиками и крестья- нами. но, однако, онъ хорошо сознаетъ. что крѣпостное нраво даетъ по- водъ ко многимъ злоупотреблевіямъ, поэтому онъ желаетъ уничтоженія '»арщины. точнаго опредѣленія повинностей крестьянъ и неотъемлемаго владѣнія землею. подъ условіемъ ихъ исправнаго отбыванія, опредѣленія размѣра выкупа, уничтоженія наказаній безъ сѵда и продажу людейбезъ ^мли. Но бѣда въ томъ, что всѣ эти мѣры онъ предоставляетъ усмотрѣ- вію самихъ помѣщиковъ и воорѵжается противъ ограниченія крѣпостнаго права закономъ Бъ этомъ отношеніи онъ остался вѣренъ своимъ перво- чачальнымъ взглядамъ, такъ какъ даже въ эпоху своихъ либеральныхъ Увлеченій, какъ видно изъ записки 1801 г., онъ желалъ предоставленія
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4