пихъ малеиькихъ иомѣщиковъ, ибо обработываютъ свою землю бѣдными крестьянами. у коихъ этой земли нѣтъ: то они у нихъ работаютъ или по нуждѣ... или іакабалены на время. а потому. какіе же это вольные?“ По- добныя эамѣчанія были. дѣйствительно, вѣскимъ возраженіемъ противъ безземельнаго освобожденія крѣпостныхъ, но авторъ старается увѣрить. что и наши экономичеекіе, дв:>рцовые и удѣльные крестьяне и вольные хлѣбонашцы находятся въ худшемъ иоложеніи. чѣмъ крѣпостные, и въ доказательство ѵказываетъ на то. что помѣщикъ справедливѣе раснре- дѣляегъ рекрѵтскую повинность, а у крестьянъ некрѣпостныхъ міроѣды притѣсняютъ людей бѣдныхъ и одинокихъ. Не даромъ и императрицн Екатерииа п р и крѣпила къ землѣ и малороссіянъ. Проповѣдь уничто- женія крѣпостнаго нрава Поздѣевъ. нодобно другимъ консерваторамъ. объясняетъ иодстрекательствомъ со отороны враговъ Россіи, которые чув- ствуютъ, что ее „ничѣмъ другимъ раздробить нельзя, какъ этою свобо- дою“ , и стараются, распространяя слухи объ освобожденіи, произвести въ народѣ волненія. Необходимо оставить крестьянъ въ прежнемъ положе- ніи,— таковъ выводъ Поздѣева изъ всѣхъ его разсужденій. „Да останемся въ тихости, не желая вѣрителей народныхъ или депутатовъ. какъ то было при покойной Екатерипѣ II. Тогда, во время бунта, увидѣла сама, что всѣ крестьяне возстали иротивъ пея и посадили раскольника на престолъ“ . а за нее были только дворяне; удержавъ съ ихъпомощью власть.она сама стала утверждать за дворянами „собственность въ людяхъ и земляхъ*. Не нужно слишкомъ много цеховыхъ и художниковъ: коренныя ученія весьма просты, немногословны и основаны на правилахъ доброй жизни. а безъ того раснространяемыя ученія подаютъ способы и средства къ ум- ничанью и къ разнымъ затѣямъ, дабы фалынивыми правилами людей мо- рочнть: къ чему можно весьма отвести и тѣхъ людей, кои съ плеча про- повѣдуютъ о мнимой гражданской свободѣи, междѵтѣмъ какъ изо всѣхъ этихъ „конституціевъ“ не выходитъ никакого толка. Особенпо вредно распространеніе „учености1- среди крестьянъ, которые должны только знать, что нужно „не лгать, не воровать и не обманывать, не пьянство- вать. а повиноваться властямъ“ . Нельзя допускать всякаго стремиться къ иеремѣнѣ своего состоянія: „позволять. чтобы ноги ноднималнсь выше рукъ, или паче выше головы, есть сущій безпорядокъ“ . Тѣ же идеи новторяетъ Поздѣевъ и въ своихъ нисьмахъ къ графу Алексѣю Кирнлловичу Разумовскому 1818 г. и къ С. С. Ланскому 1817 г. (вослѣдній сообіцалъ ему ходнвшіе въ то время слухи о близкомъ осво- божденіи крестьянъ). Не передавая уже извѣстнаго намъ, отмѣтимъ только однѵ черту, проглядываюіцѵю, хотя и не такъ откровенно, и въ только что изложенной запискѣ: мы разумѣемъ самое высокомѣрное нрезрѣніе къ рус- скому простому народу. на котораго Поздѣевъ смотрѣлъ, к а к ъ н а какого-то дикаго звѣря. Повторяя свою прежнюю мысль о важномъ значеніи для 36*} II о 3 Д ъ Е в ъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4