3 5 8 ш и ш к о в ъ . Карамзинъ вооружался п р о тивъ скораго уничтоженія крѣпостнаго нрава и требовалъ сначала нравственнаго улучшенія крестьянъ; поэтому онъ стоялъ за распространеніе грамотности въ народѣ. БІишковъ шелъ гораздо далѣе: онъ не могъ и Представить себѣ Россіи безъ крѣпостнаго нрава, а грамотность для народа считалъ величайшимъ зломъ. И съ этимъ- то человѣкомъ императорѵ Александру, еще не отказавшемуся отъ сво- ихъ освободигельныхъ стремленій, п р ишлось стать въ ближайшее отно шеніе нослѣ наденія Сперанскаго, замѣщеннаго ІБишковымъ въ званін государственнаго секретаря. Такимъ образомъ, вмѣсто либерала Снеран- скаго, отъ котораго, впрочемъ, народъ не скоро могъ дождаться освобож- денія, имнератору приходилось бесѣдовать съ завзятымъ заіцитникомі. крѣпостнаго права. Но БІишковъ бымъ ѵжъ слишкомъ проникнутъ уста рѣлыми взглядами, чтобы имѣть возможность вполнѣ склонить государл на свою сторонѵ, тѣмъ болѣе, что онъ хлопоталъ не о сохраненіи крѣ- постнаго права лишь до поры до времени, а о признаніи его совершенно необходимымъ для Россіи вообще. Очень характёрная въ этомъ отноше- ніи сцена произошла междѵ государемъ и ІЕишковымъ по окончаніи оте- чественной войны. Какъ извѣстно, въ 1812 году крестьяне ожидали, что за ихъ сопро- гивленіе неиріятелю и всѣ перенесенныя лишенія они получатъ свободу: во многихъ мѣстностяхъ они переста.ти признавать власть господъ1). Въ концѣ этого же года, произошелъ бунтъ ополченія въ пензенской губер- ніи. Бланъ возстанія бымъ заранѣе обдуманъ ратниками, такъ что оио горѣвпшмъ мужнкамъ онъ прощалъ оброкъ на половину илн и за цѣлый годъ, но это дѣлалось и всѣмн мало-мальскн еносными помѣщиками. Защищая отчужденіе крестьянъ бегъ землн въ теоріи, онъ готовъ бы.ть пользоваться имъ и на практнкѣ. Такъ, онъ хотѣлъ нріобрѣстн у брата въ форейторы мальчнка лѣтъ 14, хотѣлъ помѣняться людьмн Разсердпвшнсь на пьянство своихъ слугъ, онъ отправилъ одного изъ ннхъ въ полицію для тѣлеснаго наказанія и затѣмъ сдалъ въ рекруты. Своимъ крестьянамъ Карамзинъ писалъ гакія трогательныя наставленія: „/[ всѣхъ васъ люб.тю равно, какъ дѣтей сво- ихъ, и судъ мон безприетрастенъ; я хочу только вашего добра общаго, отвѣчая за васъ Вогу“, но, вмѣстѣ съ тѣмъ, отдавалъ иногда весьма странныя п р и казанія. Такъ. въ этомъ же письмѣ мы находимъ такое оригинальное распоряженіе: узнавъ, что въ его селѣ есть клнкуши (женщины съ извѣстною нервною болѣзнію), порчу которыхъ прнпнсывалн тремъ крестьянамъ, онъ приказалъ: „кликушамъ объявить моимъ господ- скимь нменемъ, чтобы опѣ унялись и пересталн кликать; если же не уймутся“ , то приказалъ старостѣ „высѣчь ихъ розгами, ибо это обманъ и притворство“. Всѣ эги от- ношенія рпсуютъ намъ совершенно зауряднаго помѣщика, а не пшрокообразованнаго господнна, въ теорін умѣвшаго нарисовать ндиллически-патріархальныя отношенія къ крѣпостнымъ, въ программу которыхъ совсѣмъ не входило тѣлесное наказаніе несчаст- ныхъ старухъ, вѣриршнхъ въ то, что онѣ „испорчепы“ . Поюдинъ. „Карамзинъ“ 1,251, 256,. 310—311. 324: II, 87, 108, 406—407, 435, 436, 438, 439 — 440, 441, 483, 484—85. ' ) ТоигдиепеіТ. Ьа Виззіе еі 1е» Киззез 4. I , 24—25.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4