к н и г л УНГКГНЛ-ШТЕГНГ.ЕГГА. ляетъ дѣйствитетьно весьма беэцеремонное эаявленіе крѣпостническихъ взглядовъ автора. Столь же беэцеремонныя, какъ здѣсь, выраженія по эгому ПредмеТу мы ветрѣтимъ голько въ одной эанискѣ, соетавленной маеономъ Поэдѣевымъ, но нужно эамѣтить, что поелѣдній не только не нытался печатать свое проиэведеніе, но даже, очевидно іюнимая. на- сколько оно противорѣчитъ господствовавшимъ въ то время взглядамъ. скрывалъ свое авторство. Скажемъ нѣсколько словъ о замѣчательномъ „разсуждепіи" барона, котораго опасеніе лишиться крѣпостныхъ работ- никовъ заставило вэяться эа перо. Сочиненіе Уигериа-ІИтернберга. посвяіцеииое „всѣмъ сумасборінымъ голо- намъ, когда-либи мечтавшн.мъ о соверпіенсгвѣ, отъ котораго онн сами всего бодѣс ѵдалены“, начинается указан іемъ нменио на то, къ какимъ оиаснымъ послѣд- ствіямъ Приводягъ иногда нововведеиін: такъ, Неккеръ, конечно, пе иодозрѣвал ь. чтб послѣдуеті. за собраніемъ ногаблей въ Парижѣ. „Введеніе свободы вь Лиф- дяидіи, —продолжаетъ авторъ ,—быдо бы явною измѣнон' ископному государствен- ному правѵ вь Россін. такъ какъ могѵщество и сила этого госѵдарства покоятся на безусловномт. иовнновеніи“. Къ этой снободѣ станутъ стремиться и введеніи ея подражать и въ самой Росеіи. а это можетъ имѣть дурное вліяніе на на строеніе арміи н повести къ оиаснымъ государственнымъ иереворотамъ. „Русекін народъ, рѵководимый евоимъ ирирожденнымъ разумомъ, - заявлнетъ вполнѣ от- кровенный авторъ , — предпочитаетъ вообще зависимость евободѣ, такъ какъ онъ отъ ирироды имѣегь болѣе ясныя понятія о свойствахъ человѣка, чѣмъ многія учепыя, еумасбродныя головы“ . Варонъ, ие находя словъ для бичеванія „лѣ- ности. дерзости. распѵтетва, неиоелушанія, необузданности, наклонноети къ мяте- жамъ и безусловной свободѣ“ лифляндскихъ крестьянъ восхваЛяетъ и защищаетъ огь упрековъ со стороны другихь своего одиофамилйца, а , можетъ быть, и бли- жайіиаго родетвенника. который, въ с а яѣ ландрихтера. усмирилъ возставшихъ кресгьянъ сидою оружія и наказалъ зачинщиковъ. но, оченидно, слишкомь ужъ ири этомъ поусердствовалъ. Не ограничиваяеь даннымъ чаетнымъ сдучаемъ, ав- торъ цинично заявляетъ: „Есди благочестіе донускало въ религіозныхъ войнахъ Х \'1 ст. доказывать съ помощью артиллеріи“ богословскіе догматы, „то гѣмъ скорѣе мы имѣемъ право считать картечь болѣе вѣрнымъ средетвомъ против., впутренпихъ замѣшательствъ. чѣмъ рѣчн. представленія, проеьбы. увѣщанія. над- гробныя слова и проиовѣди. кагорыя весь ироетой иародъ обыкновенно встрѣ- чаетъ безобразіямн и наеиліями, и которыя п р и подобиыхъ катастрофахъ етоль же недѣйствительны, какъ молебны безъ дѣйствія ножариыхъ инструментовъ во время иож ара“ (ст. 16—17 . Программа автора очень проста. „Въ Лифляндіи.— говоритъ оиъ, — существуютъ между гоеподиномъ и крестьянииомь отношенія. основавныя на законахъ. Пусть эти законы имѣють дѣйствитедьное значеніе: за нарушеніе ихъ дворянъ лишаЙтс дворянства и имущества, иростон народъ ееы- лаПте въ каторжную работу; ироевѣтитедей, возбуждаютихъ граждаискія волне- нія, отправдяГіте на висѣдицу; людей съ сдабыми головами, придерживающихсн ложныхъ принциповъ вслѣдствіе моды, — иосыдаііге снова въ шкоду и держиге въ Лифляидіи значителыюе войско. чтобы она не подавала Росеіи дурнаго приѵоп Си&ета-МегпЪег^. ѵегаЪясЬіейеіеп Ма^ог Ъеу ( і е п Сигаззіегя. Нгі слѣдуетъ с м Ѣ ш н в і і г ь автора съ нзвѣстнымь намъ депутатомъ въ екатерннинской ;іа к о н о д а т е л ь н о Г і коммнссін; того зва.тн Іоганнъ-Адольфъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4