в о л т и н ъ . 211 авторъ „ Размышленія о неудобствахъ дать въ Россіи свободу крестья- намъи. 'Гогда какъ послѣдній вооружается протнвъ какихъ бы то ни было законодательныхъ мѣръ въ пользу крѣпостныхъ крестьянъ, Болтннъ го воритъ: -Не будучи апологистомъ рабства, не скажу я, чтобы наши земледѣльцы въ такомъ состояніи были. чтобы не нужно было дать нмъ облегченіе, нособіе къ выгоднѣйшей жизни: но скажу, чтосіе облегченіе. сіе пособіе не въ дачѣ вольности долженствуетъ состоять. а въограниченіи помѣщичьей надъ нимн власти и въ нѣкоторыхъ другихъ средствахъ“ . Вслѣдъ затѣмъ онъ рисуетъ въ розовомъ свѣтѣ тѣ отношенія между господами и крестьянами, какія установились бы послѣ ограниченія крѣ- □остного права '). Такимъ образомъ, хогя Болтинъ напрасно думалъ, что освобожденію крестьянъ должно предшествовать достиженіе ими извѣст- ной степени просвѣщепія, но для даннаго времени онъ предлагалъ мѣры нанболѣе практическія и осуществимыя, именно ограниченіе повинно- стей крестьянъ. Были не безполезны и его указанія на дурныя стороны въ жизни западноевропейскихъ крестьянъ, такъ какъ такимъ образомъ онъ предостерегалъ русское общество и правительство отъ безземель- наго освобожденія крѣпостныхъ. „Между вольности и вольностии, гово- ритъ онъ, „иежду рабства и рабства есть разность, да и разность вели- кая и многообразная... Бываетъ вольность хуже, несноснѣе рабства... Ежели всѣ стенени вольностей, коими пользуются разныя народы, раз- смотрѣть и различить, обряіцется ихъ великое количество, одна другой больше или меныне съ названіемь своимъ несходствующія. Изъ сихъ мноогообразныхъ вольностей надобно намъ избрать такую, которая бы сообразна была нашему настоящему физическому и нравственному состо- янію, а за всякую безъ выбора хвататься отнюдь не должно; понеже та жъ самая вольность, которая одинъ народъ дѣлаетъ счастливымъ, для другаго будетъ руководствомъ къ несчастію, къ погибели.. Земледѣльцы наши прусской вольности не снесутъ, германская не сдѣлаетъ состояпія ихъ лучшимъ, съ францѵзскою помрутъ они съ голоду. а англинская низ- вергнетъ ихъ въбездну погибели“ , (II, 23 5— 236). Вообще большою заслугою Болтина является близкое знакомство съ русскою народною жизнію: онъ также хорошо знаетъ и умѣетъ цѣнить общинное землевладѣпіе. какъ и авторъ „Размышленія о неудобствахъ датьсвободу крестьянамъ“ . Хотя и ранѣе книги Болтина въ нашей печати попадались отрывоч- ныя указанія на передѣлы земель у .крестьянъ, но все-таки за нимъ ос- тается заслуга, что онъ первый весьма ясно описалъ наши общинные по- рядки пользованія зем.тей. Имя Болтина напоминаетъ намъ другаго глубокаго знатока русской нсторіи — академика Герарда Фридриха Миллера: онъ тоже два раза ‘) ІЬІсІ. II, 2 3 6 - 2 3 7 14*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4