2 1 0 в о л т и н ъ . ствѣ и покоѣ. елѣдовательно и не признаютъ состоянія своего неснос- нымъи. Между тѣмъ, въ другомъ мѣстѣ труда онъ самъ говоритъ, что іюмѣщиковъ, ностуиающихъ съ крестьянами „хуже, нежели со скотами... мепыне, однакожъ, долясно къ стыду нрнзнаться, нарочитое числоеапьа 1). Онъ старается доказать. что крестьяне въ дѣйствительности ненарѵшимо владѣютъ своимъ движимымъ имуществомъ на основаніи обычая, „кото- рый имѣетъ силу, не меньшую закона1*. Но въ другомъ мѣстѣ опять- таки сознается. что крестьяне нѣкотоііыхъ иомѣщиковъ „изъ сего все- общаго состоянія исключаются, кои, ио безчеловѣчію господъ своихъ, не будучи удостовѣрены о собственности, не радѣютъ о иріобрѣтеніи своемъ и не иначе работаютъ, какъ изъ нодъ палки. Лишены будучи имѣнія и желаній оное иріобрѣтать, живутъ въ отчаянной непривязапности къ жизни и едва помышляютъ о насущномъ хлѣбѣ“ . Онъ даже влагаетъ въ уста рабовъ жалобы, что на нихъ наваливаютъ „работы, должности не по ихъ силамъ, что не имѣютъони нидень, ни ночь себѣ отдохновенія: что усердіе и служба ихъ не награждаются: что за малые простунки бьютъ ихъбольно, а случается и безъ випы, а кормятъ худо 2). Болгинъ совершенно нравъ, когда доказываетъ нелѣпость предложе- ній Леклерка, чтобы помѣщики, отнуская на волю крѣпостныхъ не иначе какъ по частямъ, соблюдали прн этомъ извѣстные обряды: „ударяли ле- гонько по щекѣ", заставляли сбривать бороду и переодѣваться въ особое платье для волышхъ людей 3). По въ чемъ же состоятъ его соб- ственныя мнѣнія?Онровергая взгляды одного^иностранца. онъ, однакоже, вторитъ другому: „ Прежде должно освободитъ дучш рабовги, приводитъ онъ слова Ртссо, „а потомъ уже тѣлаи. гНе всякому народѵ вольность можетъ быть нолезна: пе всякій умѣетъ ее снести и ею наслаждаться; по- требно къ сему расположеніе умовъ и нравовъ особливое, которое нрі- обрѣтается вѣками и пособіемъ многихъ обстоятельствъ“ 4). Однако же, Болтинъ все-таки не является такимъ безусловнымъ консерваторомъ, какъ >) ІЬіа. II, 174, 344 *) І Ь і і II, 340, 450, 223—224, 241. 5) ІЬіа. II, 327—330, 346—354. ') Слова Болтина н Руссо повтоі>яетъ н Голнковъ („ДѣяІГія Петра В .“ нзд. 2, 1840 г., т. ХІП, 309, 311), которын вмѣстѣ съ тѣмъ старается доказать, что усовер- шенствованіе земледѣлія въ Западной Европѣ завнситъ не отъ „вольностн‘; крестьянъ. Княжиннъ въ рѣчи, произнесенной прн выпускѣ восннтанннковъ Академін Х у д ож е ст в ъ въ 1779 г., подобно Руссо говорнтъ: „Вольность подобна тѣмъ крѣпкихъ пнтіямъ, ко- торыя, съ умѣренпостыо употребляеши, прнвыкшнмъ къ тому си.тышмъ и бодрымъ сло- женіямъ тѣлъ служатъ укрѣпленіемъ, а слабыхъ и непривычныхъ обуяютъ разумь. приводятъ въ нстощеніе н разрушаитъ; н такъ, чтобы дать вкуснгь свободу, сію не- бесную пищу. укрѣпляищу») душу. над.тегнтъ, чтобы душа бы.та достойна н а с л аж д а т ы я оаою. Что жъ удобнѣе возможегъ ее возвыснть на сію чреду человѣчества? Безъ сон- нѣнія едіное воспиганіе ’. -Соч. Княжпнна-. нзд. 3-е, 1818. т. V, 120.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4