или жадности унравителей и прикащиковъ. Послѣдніе самовольно удво- иваютъ или утроиваютъ оброкъ, назначенный госнодиномъ, и тѣхъ, кто не хочетъ его платить, „изуродовавъ разными мученіями“ , неволею къ тому понуждаютъ. Крестьянинъ, не желая ., иидѣть тѣло свое обезобра- женнымъ", покидаетъ свое жилище и разными способами достаетъ деньги. Масловъ, однодворецъ бѣлгородской провинціи, добавилъ къ этому, что крѣпостные страдаютъ не только ѵ себя дома, но еще безвинно подверга- ются наказаніямъ и въ сѵдебныхъ мѣстахъ. Многіе помѣщики заставляютъ своихъ крестьянъ запахивать чужія поля, выкашивать сѣнные покосы, вырубать лѣсныя дачи и дѣлать разныя насилія въ чужихъ земляхъ, селахъ и слободахъ; отъ этого происходятъ драки и смертоубійства. Крестьянъ за это хватаютъ, быотъ при допросахъ и морятъ въ тюрьмѣ. Если же они не послушаютъ господина, то терпятъ отъ него наказаніе. Самое замѣчательное изъ мнѣній сторонниковъ улучшенія быта кре- стьянъ принадлежитъ депутату отъ шляхетства екатерининской провин- ціи Яковѵ Козельскому. На обвиненія крестьянъ въ пьянствѣ и мотов- ствѣ онъ отвѣчалъ, что это происходитъ вслѣдствіе лишенія ихъ всякаго права собственности: крестьянинъ „разумѣетъ и впредь знаетъ, что все, что бы ни было у него, то говорятъ. что не его, да помѣіциково; такъ пред- ставьте себѣ, почтенное собраніе, какому человѣку тутъ надобно быть, чтобы еще и хвалу заслужить... И самый трудолюбивый человѣкъ сдѣ- лается нерадивымъ во всегдашнемъ насиліи... Я не понимаю,—лучше, кажется, по человѣколюбію, стараться возбуждать народъ къ работѣ воль- ной и не томной, то онъ болыпіп урокъ вырабатывать будетъ и не уста- нетъ, нежели одною неволею и удрученіемъ рабства“. Вмѣсто того, что- бы отдавать въ опеку уже разоренное имѣніе, гораздо лучше предупре- дить разореніе общпмъ закономъ. Никакъ нельзя заіцищать такихъ по- мѣіциковъ, которые во вредъ себѣ и обществу разоряютъсвоихъ крестьянъ, „а таковыхъ число едвалъ не цмножается, и статься можетъ оттого, что крестьяне потомкамъ помѣщичьимъ достаются легче, нежели какъ ихъ предкамъ11.—Помѣщикъ, противяіційся опредѣленію повинностей, желаетъ имѣтъ бблыпія права, чѣмъ само правительство, такъ какъ, говоритъ Козельскій, „самая верховная власть по самодержавію своему не требуетъ болѣе опредѣленной всякой службы, кромѣ на содержаніе необходимой войны“ . На доводы ораторовъ консервативной партіи, что земледѣлецъ съ освобожденіемъ лишится помощи отъ господина во время пеурожая и дрѵгихъ несчастій, Козельскій основательно отвѣчалъ, что помѣщики помогаютъ крестьянамъ ихъ же собственнымъ добромъ. „Мнѣ кажетсяи, писалъ онъ, „что помѣщикъ, сколько бы ни богатъ былъ, то онъ въ раз- яужденіи помѣстья своего и отъ него-жъ богатъ, и такъ, если онъ не ли- шаетъ крестьянъ собственнаго ихъ хлѣба, скота и всего пропитанія, такъ гдѣ-жъ онъ... возьметъ всего того, чѣмъ бы ему во время нужды. т. е. 8* П рЕНІЯ о ьъ ИЗМѢНЕНШ БЫТА ВРБСТЬЯНЪ . 1 1 5
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4