НЕИЗДАННЫЯ НѢМЕЦКІЯ СОНИНБНІЯ. 73 воднть фабрики, а для нихъ свободные работники болѣе удобны, чѣмъ рабы. По въ государствахъ менѣе населенныхъ нужноруководиться иными правилами, особенно если крестьяне грубы, непослушны и лѣнивы. „Сво- бодные и притомъ невоспитанные крестьяне —это дикія лошади, которыя, чувствуя свою силу, мало слушаются всадниковъ; такіе крестьяне не го- дятся для полевыхъ работъ. 'Гутъ не нужно большаго ума, но за то не- обходимы тѣлесная сила, трудолюбіе ипослушаніе, а всеэто можно имѣть и безъ свободы“ . Авторъ оговаривается, что, желая, чтобы крѣпостные, оставались рабами (Зсіаѵеп), онъ разумѣетъ „такое рабство, которое согла- суется со справедливостію и христіанствомъ “ и затѣмъ дѣлаетъ слѣдую- щую характеристику желаннаго для него крѣпостнаго права: „Рабъ, какъ я понимаю,— это крѣпостной, который принадлежитъ своему госиодину. не можетъ нокинуть этого послѣдвяго безъ его согласія; господинъ же можетъ продать его другому какъ съ землею, такъ и безъ нея, и нака- зывать его за провинности— воровство, неисполненіе работы и т. п.; это нраво господинъ или унаслѣдовалъ отъ своихъ предковъ, или купилъ самъ, и оно должно основываться на тверлыхъ и несомнѣпныхъ приви- легіяхъ. Если же владѣлецъ злоупотребляетъ этимъ нравомъ, то крестья- нинъ можетъ жаловаться, и тотъ будетъ наказанъ правительственными властями". Умный госнодинъ, если онъ притомъ истинпый хуіистіанинъ, не будетъ обижать своихъ крѣпостныхъ, но такъ какъ не всѣ хорошо об- ходятся съ крестьянами, а нѣкоторые „относятся къ нимъ какъ къ без- словеснымъ животнымъ, чрезмѣрно обременяютъ ихъ работою безъ при- чины бьютъ и тиранятъ“ , то „нужно, чтобы государь ограничилъ произ- волъ помѣщиковъ и велѣлъ въ каждой провинціи, съ помощію умныхъ и хорошо знающихъ хозяйство людей, точно опредѣлить, сколько кре- стьянинъ— владѣлецъ двора, долженъ работать или нлатить оброка, смотря но количеству земли и числу батраковъ“ . Такой „экономическій регла- ментъ“ долженъ служить общимъ уставомъ для всѣхъ сельскихъ хозяевъ. и если господинъ нарушитъ его, то долженъ подвергнуться денежпому штрафу и вознаградить убытки, причиненные имъ крестьянину; если же послѣдній принесетъ несправедливую жалобу, то, въ примѣръ прочимъ. его слѣдуетъ наказать розгами и, кромѣ того, госнодинъ можетъ лишить его земли и сдѣлать батракомъ дрѵгаго хозяина, точно также какъ и въ томъ случаѣ, если уличитъ его въ воровствѣвъ иомѣщичьей ригѣ, амбарѣ или въ полѣ. Таковы взгляды лифляндца. отнюдь неповиннаго вълибера.тизмѣ; его сочиненіе можетъ показать намъ. насколько бар. ІПульцъ фонъ-Ашераденъ бымъ выше своихъ сотоварищей-помѣщиковъ. Тогда какъ онъ установилъ въ своемъ имѣніи, что крестьянина нельзя продавать безъ земли, авторъ раз- бираемаго сочиненія дозволяетъ это; крестьянину данолраво жаловаться, но иодъ угрозою такихъ страшныхъ для него наказаній, если жалоба будетъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4