468 взгляды д в о р я н ъ н . \ к р е с т ь я н с к і н в о п р о с ъ . Заблопкаго-Десятовскаго (о которой мы ѵже говорили въ гл. XI), состав- ленной въ 1841 г., и, слѣдовательно, рисующен настроеніе обіцества на грани ЗО-хъ н 4О-.\ъ годовъ, еще до закона 2 апрѣля 1842 г. Авторъ ука- зываетъ здѣсь на то, что взгляды дворянъ на крЬпостное право не одина- ковы и измѣняются въ зависимости отъ степени образованія, положенія и богатства иомѣщика. „Тѣ изъ дворянънашихъ,—говоритъ Заблоцкій,— кои стоятъ низко на степени образованія, видятъ въ крѣпостномъ правѣ необходимое условіе своего существованія. Они не ироникаютъ въ глубь воироса, зпаюгъ только, что въ ихъ власти находятся люди, которые должны имъ работать даромъ; что наемнику надо быЛо бы платить на- личными деньгами, между тѣмъ какъ крѣпостному иредоставляется только средство къ выручкѣ денегъ, т. е. земля. Въ глазахъ такихъ дворянъэто всегда выгоднѣе н, разумѣется, легче. Притомъ, весьма много льститъ чувство власти, къ которой такъ привыкъ нашъ дворянинъ... Все это вмѣстѣ поддерживаетъ во многихъ ѵбѣжденіе, что крѣпостное состояніе не только необходимо, какъ установленіе законное, временемъ освящен- ное, но какъ неотъемлемое право дворянства и средство къ поддержанію его состоянія. Ппые иростираютъ это мнѣніе еще далѣе: они убѣждены, что уничтоженіе крѣиостнаго состоянія будетъ гибелью для государства- „Какъ,—говорятъ,—иредоставить людей этихъ самимъ себѣ. когда они п иодъ нашею властью не имѣютъ порядочной нравственности; да они всѣ сопыотся и пропадутъ!^ Нѣкоторые говорятъ: „просвѣтите сперва кресть- янъ и потомъ освободите ихъи '). Въ освобожденіи крестьянъ „онивидятъ только нарушеніе ихъ права частнаго. пЗа что же отнимутъ,—говорятъ онп,—у насъ вещь, которую мы купили за деньги, выработанныя нерѣдко трудомъ и терпѣніемъ? Хотите взять, такъ заплатите“. Но, по свидѣ- тельствѵ Заблоцкаго, слышались уже тогда и другаго рода мнѣнія: были помѣщики, понимавшіе небезвыгодность для нихъ безземельнаго осво- божденія крестьянъ. Естьдворяне,—говоритъ Заблоцкій,— „также весьма многочисленные, которые сознаютъ всю несправедлнвость крѣпостнаго состоянія. Сознаніе этоеще боЛѣе поддерживается въ нихъ ѵвѣренностью, что крѣпостное право съ обязанностями, которыя налагаетъ оно на вла- дѣльца, есть во многихъ случаяхъ тягость для сего послѣдняго.. Помѣ- щики эти говорятъ: „конечно, покупать и продавать людей есть чудо- ' ) Авторь нрнводнтъ такія выражепія защнтннковъ крѣпостнаго права: оно „удер- хиваетъ народъ необразованиый н грубый въ неносредственвонъ распорлженіп высшаго н образованнаго класса, который отвѣчаетъ за всѣ его подати. за всѣ его обязанностн предъ государствомъ н тѣмъ самымъ, облегчая нравнтельство. даетъ способъ ему занн- иатьсд высшнмн государственнымн ннтересахн... Рабы суть младшіе братья человѣчества, надъ которымн нухна еще строгая н блнзкая отеческан власть. Свобода нмъ вредяа, какъ свобода дѣтей“.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4