сл м а г н н ъ . 4 1 3 Къ числу болѣе юныхъ слаьянофиловъ николаевской эиохи иринад- лежитъ, прежде всего, Ю . Ѳ. Самарпнъ (онъ родился въ 1810 г., а Хо- мяковъ въ 1804 г.). Бъ 1839 г. Самаринъ сталъ вмѣстѣ съ Копстанти- номъ Аксаковымъ готовиться къ магистерскому экзамену, который въ слѣдующемъ году оба они и выдержалиблистательпо. Будучи почти нераз- лучнымъ съ К. Аксаковымъ, онъ затѣмъ скоро сблизился и съ Хомяко- вымъ. Въ 1844 году Самаринъ защитилъ евою диссертацію (о Стефанѣ Яворскомъ и Ѳеофанѣ Прокоповичѣ, какъ проповѣдникахъ) и около это го времени окончательно воспринялъ славянофильское ученіе. .Гичныя склон- ности Самарина влекли его къ научному поприщу, но, повинѵясь жела- нію отца, онъ отнравился на службу въ Петербургъ. Когда, вслѣдствіе крестьянскихъ волненій въ Лифляндіи (въ началѣ сороковыхъ годовъ), въ Петербургѣ бымъ открытъ въ мартѣ 1846 г. лифляндскій комитетъ по крестьянскому дѣлу, Самаринъ бымъ прпкомандированъ къ нему въ каче- ствѣпереводчика и помощпика дѣлопроизводителя, и ему иоручено было составитьисторическуюзаииску о мѣропріятіяхъ по устройству крестьянъ въ Лифляндіи. Записка эта не составляетъ вполнѣ самостоятельнаго его труда, но заключеніе къ ней написано имъ самимъ; оно завершается критикою основныхъ началъ освобожденія крестьянъ въ Лифляндіи въ 1819 г. „Въ осповѣ... закопоположеніп 1819 г .—говоритъ Самарнпъ, — припяты два начала: личная свобода креетьявина и пеограниченное право собственности по- мѣщика на землю. Изъ пихъ вытекало само собою третье: такъ какъ рабочая гида и земля совершенно разъединены исуществуютъ отдѣльно , независимо другъ отъ друга, то возсоедииеніе ихъ, т.-е. обработываніе земли .можетъбытьосноваио только па взанмномъ свобОдномъ договорѣ. Этимъ устрапено было понятіе о не- раздѣлыюсти крестьянина съ землею, которая дежала въ основаніи веего сель- скаго быта и которому предіпествовавшее законодательство всегда было вѣрно... „Пеограпиченное право еобствепности помѣщиковъна землю было несогласно съ древнимъ обычаемъ и съ предшествовавшнмъ законодательствомъ, ибо издревле часть земли находилась въ пользовапіи крестьянъ и пазывалась креетьянскою; законъ, опредѣливъ илату, получаемую за нее помѣщикомъ, въ то же время, утвердилъ ее во владѣніи поселянъ и ограничнлъ право помѣщика, распоря- жаться ею. Паконецъ, это начало несовмѣстно съ другимъ началомъ, утверж- деннымъ законоположеніемъ 1819 года, а имевно съ существованіемъ самостоя- тельнаго креетъянскаго сословія; ибо признан іе иравомѣрнаго существовавіл цѣлаго сословія предполагаетъ опредѣдепную форму существованія, извѣстное занятіе , — въ этомъ случаѣ земледѣліе: запятіе прелнолагаетъ рабочѵю силу и матеріа-іъ, — въ этомъ случаѣ землю.. И такъ право крестьянскаго сословія на существовапіе предполагаеть необходимо право на условіе существованія, т .-е . на землю... „Цодоженіе 1804 года прнзнавало пераздѣльность крестьянипа съ землею, но въ формѣ крѣиости землѣ, т.-е. завнснмостн лица отъ земли. Положеніе 1819 г. признало липо свободнымъ. но уничтожило связь его съ землею. Остается воз- стаповиіь эту связь. прозпакъ зависимости землн отъ липа т.-е. право кргстъяніікч нп ') . *) „Сочинснія Самарнпа1' II, 433—438.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4