114 Гл АВА І Т . Труды Аѳанасьева имѣютъ также большую цѣну для русской археологіи. Онъ изучалъ миѳъ и нреданіе не въ одной области на- родной поэзіи: предполагая въ первобытныа времена повсюдное го- сподство миѳа, какъ состоянія мысли, наполнявшаго и бытъ, Аѳа- насьевъ слѣдилъ отраженіе и примѣненіе миѳа также во внѣшнемъ обычаѣ и обрядѣ. Въ его первыхъ работахъ уже намѣчены вопросы археологіи быта, когда онъ старался объясвить археологическое зна- ченіе „избы славянина“ или нашего „Домостроя", или объяснялъ смыслъ извѣстнаго обряда, символическаго дѣйствія и пр.; множество замѣтокъ подобпаго рода разсѣяно въ его главномъ трудѣ. Эта бы- товая археологія, затронутая Аѳанасьевымъ — хотя и съ слишкомъ исключительной точки зрѣнія, до сихъ поръ еще мало разработана въ нашей наукѣ. Такимъ образомъ дѣятельность Аѳанасьева касалась весьма раз- личныхъ областей нашей старины: начавъ съ историко-юридическихъ изслѣдованій о нашемъ XVIII вѣкѣ, онъ работалъ надъ исторіей литературы и нравовъ прошлаго и нынѣшняго вѣка, далъ замѣча- тельныя для своего времени и до сихъ поръ незамѣненныя другими изданія русскихъ народныхъ сказокъ и легендъ, далѣе, сосредо- точилъ свои труды на изслѣдованіи миѳологическихъ преданій рус- скихъ и славянскихъ, наконецъ, на археологіи быта. Онъ умеръ 23 сентября 1871 года. К а к ъ личный характеръ, Аѳа- насьевъ оставилъ по себѣ память безупречнаго человѣка, горячо преданнаго интересамъ науки, работавшаго для нея съ рѣдкимъ трудолюбіемъ, доходившимъ до самоотверженія, и вмѣстѣ принимав- шаго къ сердцу живые вопросы общественной жизни. Воспитавшись въ просвѣщенномъ кругѣ сороковыхъ годовъ, Аѳанасьевъ сохранялъ выработавшійся въ то время складъ понятій объ общественныхъ пред- метахъ: труды по археологіи и этнографіи не сдѣлали его ни кон- серваторомъ, ни національнымъ мистикомъ; его одушевляла мысль о просвѣщенін и Общественномъ благѣ народа, и кромѣ научнаго инте- реса, его изученія старины проникались стремленіемъ разъяснить внутреннюю жизнь народа. внушить къ ней любовь и уваженіе. То гуманно-поэтическое настроеніе, которое мы указывали у Гримма, какъ нравственное сопровожденіе научной теоріи, встрѣтилось и со- впало у ртсскаго изслѣдователя съ его собственнымъ нравственнымъ содержаніемъ, воспитавшимся на лучшихъ стремленіяхъ нашихъ со- роковыхъ годовъ *). ') Біографическія свѣдѣнія объ Аѳанасьевѣ и оцѣнка его трудовъ: — Отрывокь изъ воспомннашй Ае ., въ „Р. Архивѣ“ 1872, № 3 — 4 (о гпмва- зпческомъ ученьѣ).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4