ГЛАВА VIII. И. П. С а х а р о в ъ . Біографія.—Историческія мпѣпія.—Понятія его о вародности.—Сказапія рус- спаго парода: миѳологія; чернокнижіе и суевѣрія; пѣсни; сказки и проч.—Характеръ его понятій. Первыя изданія Сахарова появились въ началѣ І830-хъ годовъ, и съ тѣхъ поръ онъ сталъ пріобрѣтать все большую извѣстность, какъ особенный, въ своемъ родѣ почти едивственный знатокъ рус- ской народности, т.-е. быта, преданій, обычаевъ, пѣсенъ, сказокъ и всякой старины. Эта нопулярность его имени и изданій удержива- лась почти до половины 185О-хъ годовъ,—а именно до новыхъ обшир- ныхъ предпріятій по изданію и истолкованію народнаго поэтическаго и бытового содержанія. До того времени, тексты и евидѣтельства Сахарова считались въ ряду авторитетныхъ источниковъ для уче- яыхъ и литературныхъ выводовъ о русской народности. Теперь очень рѣдко встрѣтится цитата изъ Сахарова, — и не только потому, что явилось много новыхъ источниковъ; ретроспективная критика иначе взглянула не только яа его мнѣнія, но и на самое качество многихъ его текстовъ, и отвергла ихъ какъ неточные или даже фальшивые. Для своего времени Сахаровъ есть этнографъ, весьма типическій. Эгнографическая наука едва начиналась. Стремленіе изучать народъ было въ воздухѣ; но матеріалъ, пріемы изученія были выяснены такъ мало. что часто приходилось идти ощупью и наугадъ; народ- ность оффиціальная, отголоски романтизма, даже просто нелюбовь къ новизнѣ у людей „стараго вѣка“, создавали настроеніе, въ ко- торомъ старина народная представлялась наиболѣе ревностнымъ адептамъ въ таинствевномъ, почти мистическомъ свѣтѣ, какъ нѣчто священпое, патріархально-мудрое, въ чемъ скрытъ палладіумъ истин* ной національности. свободноб отъ всякой порчи заморскими хитро-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4