Первые, достоверно известные исторически, король Пруссии Прутсно и Вейдавуд, упоминаются в записках первого прусского епискова Христиана: «Когда состарился Вейдавуд, то он решил для увековечения своих законов принести себя вместе со своим верховным жрецом (Криве-Кривейто. А .М .) Прутено в жертву богам Священного Дуба. Они созвали общее народное собрание в Ромовэ; верховный жрец Прутено, смяв с себя развевающуюся одежду жреческую, явился в праздничном одеянии, а Вейдавуд - в царском наряде, в порфире. Они объявили народу, что боги приглашают их на такой пир, который далеко превосходит всякое земное счастье; затем, сказав народу назидательную речь, потребовали избрания нового короля и нового первосвященника и рука об руку оба старца взошли на костер, который и был подожжен жрецами. Боги изъявили свою волю посредством страшных громовых раскатов.» LUCAS DAVID , стр.58-75 SIMON GRUNOV , том II, стр.4,§ 1-§ 13 О старшем сыне короля Вейдавуда князе Само (Самбо), давшем название стране своей Самбии. пишет немецкий историк Дусбург в своей хронике на стр. 72, упоминая о войнах древней Пруссии с рыцарями Тевтонского ордена: «Самбия была многолюдная и сильнейшая страна, она могла выставить 4000 всадников и 4000 пехоты, а остальные князья не могли выставить больше 2000 всадников и несколько тысяч пехоты.» Жители Судовии, принявшие название от второго сына короля Вейдавуда князе Судо, были еще сильнее Самбии и могли выставить 6000 всадников и бесчисленное множество пехоты и отличались благородством нравов и богатством. DUSBURG. Dissertation, XVIII, п.2 В начале XIII века Пруссия подверглась нашествию Тевтонского рыцарского ордена крестоносцев и была завоевана ими и окрещена в христианство. Больше чем полвека Пруссия сопротивлялась и поднимала восстания, борясь с немецким засильем, но безуспешно. Князья Решские и многие знатные прусские роды бежали на Русь в Новгород, где даже появились целые поселения «из пруссов». Бежал и Решскнй князь Гланда Камбила. В 1287 (около того) году он принял святое крещение с именем князь Иоанн Прусский Русские люди, будучи не в силах правильно произносить его имя, стали звать его Иван Кобыла Дивонович, а его сына Андрей Иванович Кобыла. От Андрея Кобылы и его брата Федора Шевляги произошло около тридцати русских дворянских родов. Почти все они занесены в «Общий гербовик дворянских родов Всероссийской империи». Он издавался с 1798 года вплоть до самого октябрьского переворота в 1917 году, всего вышло 18 томов. Во всех этих дворянских гербах два католических креста, две шестиугольные звезды, королевская прусская корона и леопардовые львы со скипетром и державой, держащие во рту лавровые и пальмовые ветви. У всех, но только не у Романовых - но это особая тема. В «Бархатную книгу», которая вышла при царе Иоанне Грозном IV, были занесены самые знатные дворянские роды того времени, упомянуты только 14 родов, произошедших от Андрея Кобылы. Почему Можно только догадываться. ИСТОЧНИКИ: 1. «Общий гербовник дворянских родов», том 1-Х1И/ 2. Барон М.А.Бодэ-Колычев «Боярский род Колычевых», Москва, 1886 3. Материалы Муромского краеведа А.А.Епанчина 4. Нарбут «История литовского народа» 5. И.О.Ривиус «Хроника», Вильно, 1816. издат Tiginlnik, 60 Древний герб князей Решских, он же принадлежит и древнему прусскому городу Данциг, ныне Гданьск (Польша) Посредине золотого щита в красном поле, окруженном лавровым венком, изображена золота* королевская корона, указывающая на высокое происхождение от древних прусских королей, под нею два серебряных католических креста символизируют собой принятие христианства Решскими князьями и кумиропоклонный дуб, по бокам которого две серебряные шестиугольные звезды. Щит поддерживают два золотых леопардовых льва, держащие в лапах скипетр и державу. Герб города Гданьск (Данциг) полностью идентичен с древним гербом Решских князей, за исключением кумиропоклонного дуба - в гербе города он отсутствует (см. на обложке). 82
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4